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虔诚祭人祖，祈福佑中华（二）

——乙末（2015）年秋祭中华民族人文始祖太昊伏羲氏典礼

2015年8月31日（农历七月十八日）上午9时，伏羲庙内苍松挺拔，翠柏含青，旗幡招展，古乐悠悠，一派古朴典雅，肃穆庄严。备受关注的“乙末（2015）年秋祭中华民族人文始祖太昊伏羲氏典礼”在伏羲庙隆重举。广大市民相聚伏羲庙内，虔诚祭祀人文始祖伏羲，共同祈福太昊，保佑家庭幸福，中华繁荣昌盛。

今天，伏羲庙布置得庄重肃穆，大门牌坊、大殿檐下悬挂有“乙未（2015）年秋祭中华民族人文始祖太昊伏羲氏典礼”横幅。戏楼、大门牌坊，先天殿、太极殿前檐都悬挂宫灯。在先天殿月台东西两侧，前院两侧树龙旗16面。先天殿月台为主祭场所，伏羲行像端请坐于月台中心黄龙伞下，行像前设供桌，并摆放水果、鲜花、糕点等各类供品，供桌两边陈列各种祭器。月台铺设红色地毯，设立香案。整个祭祀环境将达到神圣、庄重、肃穆、喜庆的效果。

仪式开始后，请方神黑爷进入伏羲庙，在先天殿月台表演《神人畅》后，在伏羲身泮池取圣水，最后在先殿月台举行明烛、焚香、化表、献茶仪式；随后，在伏羲庙西牌坊前举行焚榜文仪式，将榜文、告文、祭文之灰送往藉河长流水中。

伏羲位列三皇之首，百王之先，自秦汉至明清都对伏羲钦崇有加，历代祭祀，距今已有2000余年的悠久历史，而天水作为伏羲的诞生地，一直被推崇为伏羲的祭祀地，天水祭祖经过800余年经久不息的代代传承，对伏羲的祭祀已形成了独具地域特色和深厚文化内涵的祭祀典，早已根植于老百姓心中。

史载：秦文公十年，设祭祀伏羲之祀，祭祀时用骝驹、黄牛、羝羊各一只，谓之“三牢”。西汉初年，继承秦之郊祀制度。东汉沿用此制，明帝于立春之日在东郊祠庙祭祀伏羲(《后汉书祭祀志》)。两汉而下，伏羲作为三皇之首，历代无不举祀。至北宋年间(960-1127年)，即距今千年前，朝廷在天水卦台山创建伏羲庙，始立庙祀。金章宗明昌年间(1190 -1196年)，卦台山祭祀伏羲始成规格，历年祭祀，并三年一大祭。明代初，天水卦台山被明廷列为伏羲的陵墓。明成化十九年(1483年)，秦州创建伏羲庙。正德五年(1510年)，伏羲祭祀中心由卦台山移至秦州，而卦台山则逐渐成为民祭场所。嘉靖二年，秦州伏羲庙祭祀活动逐渐正规化、制度化，祭祀进入极盛期，秦州伏羲庙成为全国性的规格最高的伏羲祭祀中心。到清代以后，对伏羲的祭祀，沿袭明代。清中期后，祭祀逐渐转为民祭，此制一直沿袭至今。

目前，天水祭祀伏羲活动有民祭和公祭两种形式。天水民间祭祀伏羲氏活动每年春秋两季以太牢之礼祭祀，有着严格规范的祭祀程序和礼乐制度，每年两次:一是春祭（农历正月十六日，伏羲氏之诞辰），一是殁祭（农历七月十九日，伏羲氏仙逝之祭日），一祭三日，隆重而神圣。

天水市政府于1988年恢复公祭活动。2005年，经甘肃省人民政府批准，祭祀人文始祖伏羲仪式升格为省级祭祀，天水“太昊伏羲祭典”荣列2006年国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录。经过多年的不懈努力，天水作为羲皇故里，祭拜人文始祖的圣地，已成为全国研究伏羲文化的中心。伏羲文化所具有的创造精神、奉献精神、和合精神，在与开拓创新、与时俱进的时代精神的结合中，呈现出新的生命力。