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标题: 汤泉咏归亭对联质疑且与方家商榷 [打印本页]

作者: 枯叶蝶蝶 时间: 2015-11-16 16:33
标题: 汤泉咏归亭对联质疑且与方家商榷
汤泉升级改造工程中，原咏归亭有木制楹联，但已经破损。或许有人为原因，字迹已难以辨认。走访老前辈说是1987年修复“水母宫”时补刻的。但原有旧楹联早就不知去向。查阅有关资料及《关外第一泉》，均写为“昔日曾驻仁皇帝，关外真推水状元。”但按照对联规则，此联在音节平仄上有问题。

　　大家知道，“楹联”，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。楹联相传起于五代后蜀主孟昶，是对仗文学，盛于唐初。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”（即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半）在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。

　　对“对子”是古代私塾启蒙教育的必修课，因为对于音韵运用早在晋代就非常规范了，隋朝陆法言的《切韵》，唐朝《唐韵》，宋末平水人刘渊依据唐韵编写了《平水韵》，到了清代有了《佩文韵府》，李渔（1611－1680）依照韵谱又编撰了《笠翁对韵》（诸如“天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。……”）的普及教材。其对对联，写楹联也是科考的重要内容。

　　那么我们来看：

　　昔日|曾驻|仁皇|帝，仄仄|平仄|平平|仄

　　关外|真推|水状|元。平仄|平平|仄仄|平韵脚◆元【上平十三】

　　上下联重要位置出现仄仄对平仄的仄对错误。按照楹联规则“一要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。三要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。

　　该楹联违背了二要规则。那么这对联应该是什么时代写的呢？且看联文“曾住仁皇帝”，仁皇帝就是大清圣祖爱新觉罗?玄烨（1654年5月4日－－－1722年12月20日），既然联中有“昔日”，那成文就应该是1722年以后的清代（或者说民国，因为解放后一段时间是不允许为帝王将相歌功颂德）。在旧时代没有相当地位的人，是不可能在这么重要位置题写楹联，也就是说不可能出现这么明显的错谬。

　　笔者在协助编写《京北明珠?赤城温泉》一书过程中，意外看到黑龙江图书馆林工度先生在1982年7月24日，给国家文物管理局党委一封信中写到“亭柱旧有楹联：昔年曾驻仁皇帝，关外真推水状元。”大喜过望，惊叹不已，此为正确的楹联资料。

　　且看：

　　昔年|曾驻|仁皇|帝，仄平|平仄|平平|仄

　　关外|真推|水状|元。平仄|平平|仄仄|平◆元【上平十三元】

　　两联出现“昔日”“昔年”一字之差。考对联平仄要求，“昔年”正确。为减少今后学术界和文献资料使用上的争议，应在新补刻楹联上纠正为“昔年”。至于为什么会出现这样错误，可能是年代久远的传说、书家书写、图书印刷等环节的失误。

　　宋代李诫于熙宁年间(1068－1077)，奉旨在两浙工匠喻皓《木经》基础上编成的《营造法式》及明清营造式，规定“凡亭、台、楼、阁、廊、榭必有匾额楹联，方为正式”。关于咏归亭在有《明一统志》载“正统四年（1439年）因旧重建，亭在泉上义取浴乎沂也”字样。明代曾经重建，按照营造式规定，那么那时的咏归亭就应该有楹联，其楹联文字是什么？就不得而知了……。

　　

　　2011年10月于醉斋淘金堂

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