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标题: 木訥院(8) [打印本页]
作者: 中同行 时间: 2016-1-5 22:25
标题: 木訥院(8)
木訥院(8)__生命的震动//
1.敞心觉观,要能感受生命, 才有关怀产生,才不忍破坏自然和谐2.当下就是新生就是重生就是来世
3.中华文化都是从真心感受内外一切而来
4.格物就是感受内外一切,有中之意,有致虚极守静笃之意,有参之意
5.盲信道理生不出智慧
6.嗜欲深者学任何学问都浅, 无私真心者能深入
7.气功瑜珈都是觉观的天良天然,当然都是绿色环保
8.用西洋逻辑理论难入圣人殿堂,以中人之学乃由内而外真诚调和之圣学也
9. 任何真理或权威,未经过实践和超越,都要搁置保留
10.我心理老是长不大该怎么办？(网友) ///学会感受.关怀,礼让和尊重
11.辨识骨董,从真诚与真货学习开始
12.有容量智慧较大
13.尤其是思想及领悟方面的权威，可能是最具毁灭性、最邪恶的(网友)/// 因为 非天良天然整体又具武断故
14.生命无需比较,只需好好活出真我
15.安于现状,便懒于在日新了
16. 洞视真假,从真心来,真心从内观格物来
17.真舍得丢,挂碍少,内心更简单轻松自在了
18.慎独是在最幽暗之处还是审慎照心,还是真心,还是无愧于天无愧于人
19.若用西洋逻辑学圣人教化,是难入圣人殿堂
20.若有清明之心,来学经典成就最快,圣人学问都是由清澄之心发展出来的,....而清明之心是由慎独内观出来的
21. 敞心才能感受身旁的一切
22.真心和礼敬,相辅相成
23.我好无聊(网友)/// 面对无聊,通过了,能活出自己
24.人贵则语迟///语迟在慎独入中,在观照整体
25.易经变化万千,从卦爻到系辞,是真心道心的展现,为的是让复杂的人心,提供生命整体的自然调和之道
26.道是整体无分别,分别心是私心是未悟道之心
27.真朴之地, 有真人,有真涵养
28.独立是能自信自立与道同行
29.真实从放下中可看到
30. 若无仁恻不能为主
31. 真反省能生生
32. 说实在老子之论有治国,老子当亦是儒
33. 耐得住寂寞,将往生命智慧方向走
34.一颗虚荣的心在作祟，自己就像一个伪君子(网友)//能面对真实真好
35.初六文言：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也，易曰：「履霜坚冰至」，盖言顺也
36.解译：进善积德人家，本身及其后代必得吉祥福泽；积恶人家也必定招来灾祸；臣、子杀其君、父，不是一天所造成，是由于征兆之发现却不及早处理所造成，易说，「履霜坚冰至」，大盖在讲，当审慎于顺习渐至之原因
37.实践是老实的做去,要真心相应, 和学术语不太一样
38.案: 桓公宠易牙、竖刁之徒，致身殁无人知，而国即乱；
39.六二：直方大,不习无不利///柔顺正直、合宜当理、德化广大，不待学习，无所不利
40.（象曰）：六二之动，直以方也；不习无不利，地道光也。 /// 六二之发动，柔顺正固而行宜于外；不习无不利即是地道广厚之德
41.萨孟武：第一等人学而有术，第二等人不学无术，第三等人学而无术，可乱国，第四等人不学有术，可以亡国
42.案: 屈原履方直之行，然不容于世，以楚怀王非明君也；
43.感受关怀是普遍性,并非局限,只有轻重缓急
作者: 朝阳 时间: 2016-3-23 14:58
作者: 中同行 时间: 2016-3-24 12:19
仁
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