木訥院(50)

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木訥院(50)__德礼之行//

子曰: 道之以政,齐之以刑,民免而无耻 . 道之以德,齐之以礼,有耻且格.

///注:政,法制禁令.礼,制度品节. 格,正也感通也.

///译:孔子说,以法治禁令领导,再用刑罚齐一,人民避免被处罚,但无法生出羞耻心.若能以德行领导,用礼节齐一,人民内心会生出羞耻心,并受到感化.

参考:
礼缁衣:教以德齐以礼,民有格心. 教以政齐以刑, 民有遁心.
大戴礼:礼义积则民和亲,刑罚积则民怨倍(悖)..德教行而民康乐,法令极而民哀戚.哀乐之感,祸福之应也.

孔子家语:太上以德教民,以礼齐之.其次以政导民,以刑禁之.化之弗变,导之弗从,伤义败俗,于是乎用刑矣.
孔丛子:子曰:古有礼然后有刑,刑省.今无礼而齐以刑,刑繁.
孔丛子:孔子曰:以礼齐民,譬之于御则辔也.以刑齐民,譬之于御则鞭也...古之善御者, 执辔如组(柔丝),两骖如舞,非策(鞭)之助也...今也废礼而尚刑,故民弥暴.

郑注:德谓知仁圣义中和..知者明于事,仁者爱人及物,圣者通而先识,义者能断时宜,忠者言(行?)以中心(尽己尽心),和者不刚不柔.
沉居士:政刑以制物齐物,物则矫从巧避.导之以德, 物各得其性而用心不矫其真,各体其情则皆知耻而自正.

刘瑛:舜举皋陶,不仁者远..虞芮人到周(西伯),让心自生.
赵龙文:程明道(宋)治晋城,在县三年,民无强盗及斗死者,即是依照德礼施政...子游为武城宰,以礼乐来教化人民(子之武城闻弦歌之声).
陈冠学:惟德能化 ..政刑固不能望治,盖无人性依据.

钱穆:孔门政治理想,主德化礼治 ..主要枢机在己之一心.
陈大齐:治标不如治本(仁礼正心).
毛子水:礼治优于法治..良法本于礼..礼本于德(仁)

按:德礼之行在领导者在推广者的身行典范,在热诚的关怀服务
按:父母若能以品德.礼节来带领小孩,而尽量不用权威.处罚,效果应该也是如此