论人文精神

枯叶蝶蝶

       人之所以为人，是因人有不同于其它动物的人性，有高于其它动物的理性。这种理性，使人结成社会，以对付自然界的，以保障人类的永存。在人类共同生活中，人们知道维护社会的存在，对于每个人能很好生活和生存是很必要的。这样，人类长期共同生活中，形成了人们共同的生活准则。这些准则，使人知道什么是人，人为什么是人，即知道自己人生价值。这些准则，在于维护人类共同需要的社会存在。这些准则，使人明白社会中的善恶、是非，使人明白人与人间关系和各种社会交往所应遵守的一些规范。这些东西，就是人们认定的共同的社会之善，这就是人们做人之道，我将其称作人道。人道，是每个人做人的共同标准，是社会、国家、团体、家庭、个人、相互交往和相互关系的标准，是不同社会时期形成人们有共同认识的伦理道德标准，是指导人们行动的准则。现在的国际法、国际关系准则建立在此基础之上，现代社会的人与人关系的准则，建立在此基础之上，国家的法律，社会的伦理、社会的纪律等等，社会的一切关系，包括法律建立在此基础之上。这些标准，不是一个人说是是，就是是，它是自从有人类以来，人们通过自己不断的社会经验中总结得出来的，是全人类公认的善和美好的一些东西。这些东西，最初，在没有文字记载时，是靠传统、风俗、习惯、和权威得以维持，并一代一代往下传。在有文字的时代，人们用文字将其记录下来，这就有了典章礼节制度。随着国家的出现，这些就成了国家政治制度的重要组成部份，这就是人们称作社会意识形态的东西。这些标准，在有国家的情况下，融入了国家的法律、道德、思想、文化、制度、纪律等诸方面，融化到种种社会关系中。这些东西，成为指导人们行动的人文精神。前面一篇，我说过不同民族，不同国家，尤其是东西方文明中人文精神，是有些不同的。这是因为传统、风俗、习惯、等等诸方面原因形成的。但是，由于人有共同人性，有共同的感觉思想，人文精神总的说来，世界都是共同的。这种共同性，从现代人公认的国际法准则中的是非标准，证明人有共同认识的标准，有共同的善恶认识可证明外，还可以从在没有交往的古代，人们在不同的语言、不同的生活方式、不同的生活习惯的情况下，人们有许多共同的认识足以证明。前一篇所说的中庸之道，应当说，是全人类共同认识的一种结晶。这就是说，人有共同的是非标准。人有共同的人文精神。这就是说，人文精神在全世界基本是相同的。很古老的时候，无论在中国、在西方，人们就知道了人与自然的关系，应当是和谐的平衡关系。这才有中国的老子的道家思想和天人合一的思想。具体在人们行动中作法是不捕幼鱼，不猎幼兽，不毁坏森林，爱护生命、等等，即顺其自然，不误农时，与天人合一等。在西方，关于生态平衡，万物共生的思想，在早期基督教中就广泛存在，都说明，人们的人文精神的共同性。现代社会科学，包括文学在内，其主要的目的在于宣扬人文精神、研究人文精神、发扬人文精神。目的很明显，就是通过这种宣扬，促进人性向善，使人知道什么是真正的人，使人成为高尚的人，有道德的人；使人不作恶而使社会安定，使人能集合起来，共同对付凶恶的自然界。虽然，以前中国没有提社会科学，但对于文章的作用，是宣传人文精神，维护社会，说得很明白。千古以来人们都认定，文以载道，虽然所说的道或许是不同的，但是文必须有精神，这是肯定的。正因为如此，人们认定文章是千古之大业，就在于文章可以宣传人文精神，使人性向善。所以，没有人文精神的文章，可以说，不叫文章，也可以说，是没有意义的文章，没有作用的文章。这一点，诺贝尔文学奖，是看得很清楚的。人家主要的评价标准，就是看其有没有人文精神，有多大的人文精神。中国有几千年的文明，我们古老的文章都有其主要的人文精神，这一点很明显，中国文章中的每篇的主题思想，就是人文精神之所在。   

　　然而，这些年来，由于人欲横流，写文章者根本忘记了文章是千古之大业，是宣扬人文精神，为了钱、或为一己之私，或为一集团之私，使文章性质完全变样。十年前，上海就有人说过中国没有文艺，就是反映的没有人文精神。最近陈道明说，中国没有好电影，其主要就是因为没有人文精神。更主要的，什么文化为经济服务，经济挂帅，文化搭台，等等提法，使教育人民的文学，成为经济的奴仆。早年是文章能不能为政治服务，接着是文章的经济效益，因此，现在衡定文章的标准，不是其有无人文精神，即有无社会价值，而是其有无经济效益。如此，媚俗、跟风的文章成为时髦，诲淫、诲盗的文章相继而来，文字不仅不能对社会起到应有的作用，而恰恰在宣扬社会的虚浮，更加使社会风气恶化。随之而起的文章作用，完全变成为经济服务，各地为自身的短期经济功利，打出了种种不同的文学。如烟文学、酒文学、性文学、青春偶相、旅游文学，这一切一切，究竟有多少人文精神？虽然再一、再二、再三扫黄打非，却仍然扫除不了，其原因，没有正确东西引导。人们将上述的一些只为经济的文学当着方向，哪里还能有什么廉耻之心，是非之心。一切以点击率、收视率为标准，那还要什么良心道德，还要什么人文精神？作协主席铁凝，说今天的文学是无力的。她所说的标准，就是以经济衡定的。她是在抗震救灾中说这番话的。她是因为文学界的捐款不如演艺界说的。将文学最重要的责任都忘记的作协主席，能使文学有作用吗？因此，目前的文学不仅对社会没有作用，或许还有许多负作用。扫黄打非，文学首当其冲。因为，文学不去传播人文精神，却引导人向禽兽化，文学对社会还有什么作用？这些文学应当不存在是合理的。目前有人感叹时风日下，提出什么什道德底线，法律保证等等。我认为，最关键的是，要使社会风气好转，主要在于纠正文风。只有以人文精神引导人，使人更加人性化，才能让一切利己的禽兽行为得到遏制。每个人都只知道吃喝玩乐而没有人文精神的时候，什么药方都是无效的。当然今天的文章，不是单指文学，而是指的广泛的社会科学。它包括文化教育界、科学艺术界、新闻出版界、这些担负着思想意识形态的宣传教育部门，如果他们不是一心为长久的人文精神去努力，而只看短暂的功利，大肆宣传经济第一的话，这个民族就将成为，只懂得吃喝玩乐的人，不懂得什么是真正人生的人，人欲就会更加横流。