看先秦诸子思想，吸取人生哲理

度娘是神

谈及先秦诸子百家想必大家都有所见闻，有所了解。   

　　中国古代社会思想包括哲学思想，政治思想和经济思想等方面。中国古代社会思想萌芽于远古时期，奠基形成于春秋战国时期。   

　　远古神话，盘古开天辟地，女娲补天，后羿射日等表现了古人对天人关系的思考。春秋战国时期，诸子百家出现主要有儒、道、墨、法等以及各家的代表人物。   

　　大家都知道的儒家学派的创始人是孔子，孔子少年时就志存高远，勤奋好学。他重点研究礼乐文化，“博学而知礼”。30岁收徒讲学，51岁升任司寇，54岁摄相事，至68岁游说了72国君与当政大夫，历经宋、辽、陈、蔡、齐、曹、郑、薛、楚等国。之后便致力于整理古籍和教育，孔子有弟子三千，精通礼、乐、射、御、书、数六艺者有72人，且整理和编订了《诗经》《尚书》《周易》《春秋》《礼乐》等典籍。   

　　礼乐，仁义，中庸等思想主要是为统治者阐发的。礼是一个政治概念，用以区分亲疏，贵贱，尊卑，上下，男女的宗法制度、贵贱等级制度。若从政治的角度来讲他强调等级制度；从社会规范和道德上讲它强调以血缘关系为纽带的宗法制度。礼既是基本的社会行为准则，又是个人修养的重要内容。孔子提出“克己复礼”既克制个人欲望从而恢复周礼。对于我们来说，修身养性是非常的重要的，一个人的思想品格以及道德传统观念都会直接或间接的影响一个人的言行。孔子所提出的“礼”对于现在的人们来说是有很大的教育意义的，例如现在现实生活中的很多例子比如说财产纠纷，打架斗殴，偷摸抢劫等都是违反了孔子的“礼”的。也反映出了很多很多的问题，其中我认为很重要的一个就是人们的思想认识的程度和认识的方面不同。然而，在很多人心中并没有尊老爱幼的观念，在他们的心中亲疏，长幼，贵贱，尊卑都是一些模糊的界限。因而只图眼前的的利益，从而做出了一些不合道德不合法律的事情。作为一个现代社会的青年，我们要做一个讲究原则，遵守道德的人，只有这样我们的生活才会充满阳光，也才会丰富多彩。   

　　“仁”是儒家学说的核心。“仁”的含义是“仁者爱人”，既以仁爱之心，友爱之心对待他人。“人”有多个对象，包括父母、兄弟、君主、他人、甚至国家。“仁”有层次性，对众人来说则孝敬父母，尊敬兄长。君子要做到“己所不欲，勿施于人。”然而对于统治者来说要“为政以德”。“仁”是以道德、伦理层面来约束人们，维护社会秩序已达到长治久安。从维护秩序，统治者博取民心及长远发展看是一种有价值的理论，特别是在社会安定的时代是一种有效的方法。但在社会动乱时期这一学说就显得软弱无力了。就我们现今所处之时代，以和平与发展为主题的大时代背景下发展“仁”的学说是十分必要的。只要每个人都有一颗仁爱之心，这个社会就会多一份温暖，多一份关爱。相反的是显示并非如此，伴随着人们的诚信度越来越低，人情的冷漠，人们只顾着自身的利益，让一切都变得虚假。从而给整个世界抹上了一层模糊的薄纱，让人看不清事情的真像。社会需要关爱，人们要有良知，然而，我们应该拿出我们的善心，温暖社会。   

　　另外，孔子在教育界也做出了很大的贡献。如学、思、知、行的统一，学就是学习，思就是思考，知就是明知，行就是行动。孔子还提出了“有教无类”的观点，这对教育界都有很大的启示性作用。   

　　据孔子之后，孟子、荀子对儒家学派的贡献也是非常之大的。   

　　道家文化博大精深、源远流长。与儒家文化相互激荡、相互相乘。道家学说以“道”为最高的哲学范畴，探讨自然、社会、人生之间的关系，主要代表人物有老子，庄子等。   

　　道家学派主要强调尊重自然，尊重自然的发展规律。老子是道家学派的创始人，其理想的社会状态是“小国寡民”，以致“民至老死不相往来”，这在一定程度上反映了当时人们迫切要求休养生息和减轻剥削的愿望。但事实上小国寡民的理想是违反社会历史发展规律的，只能是空想。另外，老子的政治核心是无为而治。既不强调不干预万物的成长，顺其自然，以静制动，以柔克刚。老子的思想主要反映了农民阶级的要求，具有平均的思想主张。也是对统治阶级为了满足一己之私的横征暴敛、穷兵黩武的批判。   

　　道家和儒家一样都肯定人生的价值。但道家更强调个体价值的至上性。老子的辩证思想承认矛盾的普片性，承认矛盾的发展变化性。比如说“祸兮福所倚，福兮祸所伏”既灾难中隐藏着福的萌芽，幸福中埋藏着灾难的种子。道家文化是中国传统文化的主干部分，然而又有很多人认为道家在中国哲学史上第一个建立了相当完整的形而上学的体系，尤其就其哲学思想的系统性、全面性、还是就其深刻性而言都为同代及后者学者所不及。   

　　随着人们对自然、对生态的破坏日益严重，进而严重的威胁到了我们人类自身的生存安全。生态平衡的失衡，食物链的破坏都严重地影响到人类的日常活动。为了我们能够更好的生存下去，我们应该遵守自然的发展规律，才能和谐发展。   

　　墨家的创始人为墨翟，在这主要从哲学和政治两方面的主张来了解一下墨家的思想。墨子在中国历史上第一次提出了唯物主义认识论的朴素原则。既人的认识来源于耳目之实，只有根据实物的实际情况了解客观实物的成因或行动目的，才能得到与实物相称的名称。另外，墨子还提出了检验人们认识正确与否的三条标准：一是推究来历，看言论与历史经验是否一致；二是考察实际情况，看言论与百姓言论是否一致；三是检查言论的实际效用，依据理论制定刑法教令加以实行，看它的社会效果如何。其次就是墨子的政治思想了，第一是兼爱，墨子认为大国打小国，以强凌弱都是因为缺乏“兼爱”精神。因此提出人人相爱，爱人若爱己。第二则是尚贤、尚同，其主张贤人政治，即“贤良之士”治国。尚同就是崇尚同一。第三则是非攻，“兼爱”原则在国与国之间运用，墨子强烈反对战争，认为战争是不义的。因为战争会杀人，会破坏人们的生产影响人们生活，“非攻”思想反映了人们的苦难和愿望。用今天的观点来看的话也是非常的有意义的，我们要构建和谐社会，对待邻邦要友好外交，以及国家领土主权等问题，处处体现着墨家学派的主张。   

　　发家思想源于管仲等，主张强化令刑律。战国时出现了吴起、商鞅等人