娥皇女英为什么死

枯叶蝶蝶

       娥皇女英，中国历史上最早的二女共侍一夫的缔造者。三皇五帝之一的尧帝，准备将帝位禅让给舜。但是又有点担心舜的德行不足以服众。或者说担心舜是不是具有做帝王的能力和爱民如子的心。要知道，上古时期，洪水与食物中毒常常发生。我们传说中始祖级的人物，哪一个不是拥有超乎常人的能力与德行？   

　　为了考察舜，尧的魄力不可谓不大。他将自己的一双女儿都嫁给了舜，为的是确保自己挑选的接班人，能够胜任并超越自己。用今天的人的观点来说，尧的做法，于大处，为国为民是无可非议的。从小处来说呢？两个女儿的爱情与幸福，就这样为了政治的目的，有点可惜。从后来的历史记录来看，舜的德行不差。可是性格和做事方式，感情表达等，能不能让娥皇女英得到幸福呢？   

　　从逻辑分析上看，两姊妹不可有一模一样的性格。对着同一个男人，是谦让还是争夺？但是大处着眼的历史，忽略了这些细节，只是给我们留下了甜蜜的传说。上古的故事本来就是传说，最早详细记录这些故事的是司马迁。传说两个人中有一个是正宫，有一个是妃子。谁为正？尧决定让两个女儿一起赶往舜所在的蒲城。娥皇骑马，女英坐着骡拉的车子。没想到半路上骡子要生崽，耽误了行程。所以先行赶到的娥皇做了正宫，后到的女英只能为妃。一气之下的女英，指着骡子，不许它以后再生崽。从此以后的骡子都不会生崽了。可见，差别是有的，想法也是有的。   

　　娥皇女英嫁给舜的时候，舜已经成年了。这是老年的尧，为氏族社会做出的最大贡献。三十九年后，舜也老了。在他的统治下，人民的生活安居乐业，生活越来越富足。在他统治的过程中，他将治理洪水的工作，交给了治水失败了的鲧的儿子禹。这是一个大胆的举动。禹不负舜的重托，将父亲鲧堵的治水方法改为疏导。这一改变，终于取得了治理洪水的胜利。从那以后，为患的洪水成了为人民服务的工具。人们体会到水的重要性。今天考古已经证明，人类的文明，总是伴随着河流发生发展和壮大的。逐水而居，不是吗？   

　　历史告诉我们，舜一个人到长江去巡视，死在了苍梧，葬在了苍梧。娥皇女英二人听到这消息，赶往南方，在湘江边，泪洒紫竹，留下了现在有着斑斑点点泪痕的湘妃竹。她们找不到舜，双双跳进了湘江。从那以后，湘江有了水神湘夫人。这是娥皇女英最后的结局，一个过于凄美的故事。只是有人怀疑，舜的南巡，到底为了什么？   

　　娥皇女英与舜，是感情不错的夫妻，否则为什么会有湘妃竹？年迈的舜从自己的都城到洞庭，这一路的遥远与艰辛，为什么没有二女的陪同？根据后来二女追寻的脚步可知，舜的出行，二女并不知晓。为什么匆忙到连两个爱人都不知道，让她们到处奔走寻找以至于以身殉情？直至舜死在九嶷山下，娥皇女英难觅踪迹而投水，难道中间没有蹊跷？顾颉刚先生就对尧舜禹的禅让提出过责疑。因为禅让之说，是孟子墨子的的理想之言。这样说好像有点菲薄了古人，古代的圣贤。   

　　只是，后来看《三国演义》，看到汉献帝的禅让以后，才真正懂得了一点点所谓的禅让。不仅如此，连被禅让的魏文帝不也发出了颇有意味的感叹？如果真相是这样，舜的出巡，不过是放逐的另一说法而已。所以才有娥皇女英的无奈追寻，才有寻无踪迹的投水而亡，才有后人关于湘夫人的故事。洞庭山成了君山，洞庭山上的竹子变成了斑竹。这是浪漫的传说，真相是什么？我们永远无法知晓。假如娥皇女英没有生在尧的家中，天真快乐的少女，该不会有这样沉重的重负。“不该生在帝王家”，崇祯当年如是说，不过是历史的一二。