木訥院(45)

中同行

木訥院(45)__成德//


子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.

///注:志,心之所往.知天命,知大自然之赋于物者. 顺,无违.

///译:孔子说:我十五岁立志学大道,三十礼仪能自立了,四十对是非顺逆没有迷惑,五十明白天生万物及赋予我应担负的仁恕责任, 六十听到话便能了解根源细微处,七十岁随心所想做去,都能合乎礼法.

参考:
中庸:诚者(正心无私专一能关怀),不勉而中,不思而得, 从容中道.圣人也.
子曰:知者不惑.
子曰:不知命,无以为君子.

孟子:四十不动心.
正义:孟子曰天欲平治天下,舍我其谁,亦孟子知天命生德,当在我也(当仁不让).

郑玄:耳顺,闻其言而知其微旨.
韩诗外传.董仲舒:天生人, 是要顺善循理,以自贵于别的生物.
程子:知天命,穷理尽性也.耳顺,所闻皆通也.从心所欲不逾矩,不勉而中矣.
程子:进德之序,盈科后进,成章后达.

胡瑗:示学者当优游涵养,不可躐等而进.再示学者当日就月将,不可半途而废.
胡瑗:圣人之教在不失其本心而已.在志乎圣人之学,循序而进,至一疵不存,万理明澈之后,则日用间,本心澄然,随所意欲,莫非至理.盖心即体即道,欲即用即义,声为律而身为度矣.

朱子:天命,天道之流行而赋于物者.耳顺,声入心通,无所违逆,知之之至,不思而得.从心所欲不逾矩,安而行之,不勉而中.
皇侃:古人三年明一经,十五年故通五经之业.
孙绰:四十强而仕业通.十年经明行修德,茂成于身,训洽邦家,以之莅政,可以无疑惑.

焦循:顺者不违也.舍己从人,故言入于耳,隐其恶,扬其善,无所违也 .
钱穆:人道之端在反求诸己.忠恕之极即明诚之极,己心即道义,内外合一,天人一贯.
钱穆:高山仰止,景行行之,虽不能至,心向往之.
赵龙文:耳顺即知言.

按:生命的学问是实践的,从古圣贤的话及经典来,与大自然环境与群体整体息息相关,要先把我们这个封闭的心打开,再调和,要慢慢涵咏温养的.
按:立志是重要的,但较为简单,持志则较难,念兹在兹,时刻不忘,要像母鸡孵蛋的专心,刚开始战战兢兢,以后便超过搓麻将的快乐了,是生命的喜悦,然后再到生命的安乐自在.

按:志,心有存主.念兹在兹.学,大道之学.立,立身行己,行礼乐不退转.不惑,是非顺逆不迷而居安.知天命,上天生我,当穷理尽责.既道与天合而不能行,此盖学易至韦编三绝,明白与时中道理有关.耳顺(眼明..心通),能听出背后深意微旨.从心所欲不逾矩,毫不勉强从容中道也.每阶段生命成长不溜空