甘肃白银摩崖反字：袁天罡留在黄河边的神秘暗示

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道教内容的摩崖石刻 疑为古代黄河边的水牢 天地有大美而无言。白银平川黄河岸边，巨浪滔天，危石耸立，一块绝美之地，就隐藏在河与山之间，等着人们去膜拜寻找。 　　这是一处紧挨在黄河岸边的摩崖石刻，传说中袁天罡在此刻了反字，留下一段神秘暗示，它们记载怎样的秘密呢? 　　红山峡口 　　滚滚黄河，从青藏高原挟风裹雨而来，一路穿山越峡，留下了诸多的大峡谷，其中红山峡和黑山峡就是令人惊叹的两条大峡谷。 　　白银境内的黄河峡谷上，有一处令人惊奇的摩崖石刻。黄河石刻我们曾经看过一些，但大多在距离黄河三四公里的地方，真正意义上紧挨着黄河岸边的摩崖石刻却少之又少。 　　7月13日，我们直奔平川区的水泉镇。按照事先的约定，在水泉镇上，我们找到了水泉镇党委书记李永武，他熟知当地的历史地理情况，热情地给我们带路。 　　水泉镇地势比较高，黄河则隐藏在距离镇子十几里远的山脚下。顺着乡间便道，我们一路而下，直奔黄河边而去。赤日炎炎，在黄河水的浇灌下，庄稼长得极其旺盛。李永武说，在几十年前，这里大部分地方是荒滩一片，正是依靠黄河水，在人们的努力下，荒滩才展现了它美好的一面。 　　十几分钟后，黄河便出现在了我们面前。这里已经是黄河红山峡的上游入口处了。红山峡长90多公里，南起小黄沙湾，北到五佛寺盆地南端东山峡口。这是黄河上最长的峡谷区，自然也是危险重重的地带，李永武说，峡谷内有“蹼鸽堂”、“洋人招手”、“大观音堂”、“一窝煮”等地名。听听这些名字，就能知道峡谷的险峻。 　　解放前，从兰州顺水而下的商旅们将这里视为畏途。至今这里的悬崖上还有劫匪们留下的岩洞，他们昼夜埋伏于此，等皮筏子过来，用枪打穿皮囊，逼迫筏子靠岸就范。 “福寿山初蹟” 远眺福寿山 　　福寿山石刻 　　此时，我们的寻访才开始。我们要去的福寿山摩崖石刻在黄河岸边极其陡峭的山崖上，陆路不通，我们只能走水路而去。 　　正因为路难行，这块摩崖石刻在近些年才引起了人们关注。我们对此行充满了期待，在一个人迹罕至的地方，能保存这么一块摩崖石刻的确值得探究。 　　其实，在当地人的称谓里，这座山并不叫福寿山。人们隔着黄河看到这座山，远看像一把太师椅，东低西高，低山为土，高山为石，似乎是神仙背靠的地方，故而称为“神仙山”，也有人因山上石塔遗址叫作“塔儿山”。这些年，李永武翻阅了大量历史资料，依据摩崖石刻上的名称，认为这座山应该叫作“福寿山”。 　　乘坐快艇，顺水而下，速度极快，很快我们就从鹯阴渡口边划过，直奔下游的福寿山。过了渡口，眼前景色一变，生机勃勃的农田不见了，取而代之的是一座座陡峭的山崖向我们迎面而来。我们已经进入了红山峡。越往前走，山崖越陡峭，几乎可以用壁立千仞来形容了。 　　快艇顺着水势，在黄河中拐了几个弯后，对着山崖间一处两三米宽尚算平缓的浅滩靠了过去。站在晃动的艇头，使劲跳到陆地上，等站稳了，一幅极大的摩崖石刻便出现在我们左面。这是一处乾隆年间的石刻：“福寿山初蹟”。踩着山间乱石，小心翼翼地爬到石壁下的石台上，黄河摩崖就和我们无限地接近了。 　　福寿山摩崖石刻大体有三四处，“福寿山初蹟”是最北面的一块。踩着悬崖上的小径，看着奔腾的黄河，由北而南，我们开始逐一寻找。石刻顺着山势，自然分布在悬崖上比较平整的地方。大体上分为石刻水兽、寺院四至记载、道家经文、福寿山记这几个方面，时间多为清代中期，石刻字数加起来有数千字之多，有行书、草书、隶书等书体，仅从书法的角度看上去都令人大开眼界，有美不胜收之感。 　　有人认为，这里应该是黄河沿岸，为数不多的真正意义上的黄河摩崖石刻，因而人们称之为黄河石刻。 “捧灯照岸”，“照”字是反的 修行者留下栈道 汉代水兽 悬崖反字 　　这里在古丝绸之路鹯阴渡的范围之内。两千多年来，无数的僧侣使节、军队官员，从这里东来西往，给这块古渡口留下了无数繁华旧梦。唐代这里繁盛之极，连武则天也极为关注，给这里留下了一段神秘故事。据说武则天要夺李唐江山，但又担心气运不够，就以巡视黄河为名寻找改造气运，她请袁天罡帮忙，袁天罡来到福寿山后，依照北斗七星方位，修建了七座塔，补全了唐初大将秦琼未能完工的天罡图，替武则天祈天禳地，谋求迅速取得皇位。事实是否如此，人们就不得而知。但上过山顶的人都说山顶有七座古塔基座。据记载，明代嘉靖年间、清代乾隆年间，人们都曾修葺七星塔，令人可惜的是古塔在上世纪六七十年代被毁。 　　历史久远，人们难以一一追寻，不过有两处神秘石刻依旧引起了我们关注。一处是被压在悬崖间的汉代石兽，一块则是石刻“捧灯照岸”。 　　从北往南寻找，过了一处极为狭窄的石缝隙后，山崖分裂成了上下两层，两层之间的缝隙有二三十厘米，大块乱石压在其间。古代工匠们利用这种自然条件，将一块缝隙中的大石头刻成一兽头。兽头活灵活现，看上去像一个被压在山中的老鳖，挣着伸出的鳖首。没有任何文字说明这个兽首的来龙去脉，为何古代工匠们要在这里雕刻如此一个兽首呢?人们百思不得其解。有人说，这是测量水位的石兽，古代黄河水位比现在要高得多，人们把这个石兽作为黄河水文标志，提醒人们水位的高度;也有人说，这是当年玄奘大师取经东返，在这里过河时，驮他过河的老鳖，因为打湿经文而被压在了山崖下，就成了这个样子。大部分人认为，这应该是镇河兽，是当地民众为祈愿黄河不发大水而留下的。 　　过了石兽，山路相对平缓一点，出现在我们面前的是一方极大的摩崖石刻，其中有一幅四个字的“捧灯照岸”。这四个字每个有三四十厘米见方，双钩摹勒正在悬崖的最高处，看上去极为显眼。最令人惊叹的是“捧灯照岸”四个字中，“照”字是反字。这究竟是什么缘故?朋友开玩笑说，可能古人写错了。显然这种可能性不大，如此巨大的摩崖石刻，对古人而言花费不低，怎么可能刻错。再说了刻错也不可能出现反字。 　　难道这和传说中七星塔之间有什么关联。会不会是袁天罡在这里留下的，或许预示着武则天要反，武则天名曌，取日月当空之意。袁天罡暗示武则天要造李唐的反，故意留下反“照”，进行暗示。人们做出了这种猜测。其实，这是后来的修行者留下的，意思是在河中拿着灯照岸上时，人们在水中看到灯笼上字就是反的。也有一种说法是，在岸上灯光照到河里，而水波将字反射到岸上，就形成了反字，多种说法交错迷离，一时无法找到答案，我们只能怏怏而返。 　　返回时，路过福寿山下游，陡峭的山崖上，却不时能看到一个个方形石龛，而石龛与石龛之间，还能看到方形的栈道孔，还有一级级石台阶。这是修行者用来修炼的地方。看来，那个反字，究竟是袁天罡留下的神秘暗示，还是修行者感悟，还需要人们的进一步探究了。 　　黄河滚滚而去，不舍昼夜。回望黄河石刻在此寂然矗立，千年时光对它们而言不过沧海一粟。