莫让文化瑰宝陷入权力交易的泥淖

要结婚了

1月15日，安徽省原副省长倪发科受贿案在山东东营市中级人民法院开庭，公诉人指控其受贿总额高达1348万元。倪发科在最后陈述时说：“多年来，我没有学会抽烟、喝酒、打牌、玩麻将，但我偏偏痴迷上了玉石玉器，让所谓的玉文化的这种糖衣的‘雅贿’迷住了双眼，让疯狂的石头，把我绊倒，摔下万丈的深渊，走向了人生的不归路。”倪发科提到的“雅贿”这个词，就是一件贿赂的隐身衣。不过其本质仍然是利益与权力的交易，无论怎样装扮，都是肮脏的。倪发科似乎是想告诉别人：我不抽烟、不喝酒、不打牌、不玩麻将。我和那些只爱吃喝玩乐的“好嗜之徒”不同，我喜欢玉石、字画，爱的是文化。我是一个有品位的人，生性并不贪婪。   

　　倪发科所说的玉文化是什么，从国家、民族的层面讲，它是精神文明的传承。在个人身上，则是品格、修养的体现。子曰：“君子比德于玉焉”。在孔子眼里，玉是仁、义、礼、智、忠、信……等品格的象征。君子佩玉，不仅是装饰，也是在提醒自己要以玉自勉。“宁为玉碎不为瓦全”象征的是大义，是气节。冰清玉洁、白璧无瑕，则是希望人也能像玉一样廉洁光明。倪发科喜欢玩玉，但玩的是玉的外表。他不懂得，也不关心玉的品格内涵。他先后49次收受他人的玉石、字画总价值超过一千万，就是贪婪本性的暴露，是对玉的品格的玷污。   

　　鉴赏书法、字画，喜欢玉石、古玩，为的是陶冶情，怡情养性。这属于个人“雅好”，无可厚非。但喜欢不能沉湎，所谓“上有所好下必甚焉”。手上握有权力的人如果沉湎其中，一些惯于钻营者必会投其所好，让官员的“雅好”变成他们的贿赂通道。这种披上文化外衣的“雅贿”，更具隐蔽性。送玉器、字画既不像送金钱那样让人忌讳，也不像车子房子那样显眼。它披的是艺术爱好的外衣，打的是文化交流的幌子，显得“高雅”。送的人泰然，受的人心安。然而别人无缘无故地送给你价值百万的玉器、书画，为的是什么？还不是觊觎你手中的那点权力。但无论是赤裸裸的金钱，还是书画、古玩，只要是权钱交易，就是腐败。需要警惕的是，时下，这种肮脏的交易，却在风雅的烟幕里变得更为隐蔽，更加猖獗。   

　　原河南省会副主任王有杰因受贿和巨额财产来源不明罪，被判死缓。他辩称“我的字市场价每平方尺至少2000元”，一个地产商为买他的七幅字，花了140万。王有杰讲这些，是试图以此来解释他的巨额财产是买字得来的。但土鸡蛋不是什么时候都那么值钱的。王有杰入狱后，他的字就乏人问津了。王岐山在十八届中央纪委五次会议上怒斥“有的领导干部楷书没写好，直接奔行草，还敢裱了送人”。指的就是现在的一些官员，通过在各类艺术协会兼任领导职务，从而谋取个人名利。这种“戴市场的帽子、拿政府的鞭子、收企业的票子、供官员兼职位子”的腐败行为，必须惩治。   

　　玉石、书画本是艺术、文化的象征，是品位、高雅的代名词。但如果把它当作权钱交易的标的，那就是对艺术的亵渎。对品位的贬低。官员们若是真正热爱，就请留给它一片净土，莫让民族文化的瑰宝陷入权力交易的泥淖。   

　　2015.1.26.