奇梦

枯叶蝶蝶

　　首先，这个梦做在送儿子返回前一家招待所的床上。其次，这个梦里的情景虽然醒来便破碎成了片断，但其轮廓仍让我久久无法遗忘。第三，所谓日有所思夜有所梦，猛然一想这个梦与日间的思想一点没有关系。   

　　梦境里我遇到某位大师或者仙者，在一处并不熟悉的神秘所在，聆听或者虔诚的氛围下，神奇的功能力量马上附体，能搬得动墙、能拔得了树、能涉过河、能驾着云，变得无所不能、无坚不摧、心想事成。梦里就想这跟做梦一般，怎么可能，但确实觉得身体里注入了神奇的力量，做什么事都不费吹灰之力。还梦到儿子，他本来也可以有此功力的，但因为他的顽劣，在身的功能忽然消失，回复了原本。就想，也好，儿子虽然没有神功奇力，做个普通正常人也不错。醒来想这梦的奇幻，从那里来的神仙道法，悄悄浸入脑海深处，在梦境里腾挪踊跃，叫人理解不透。   

　　好些日子想这个梦的指示、来源都想不出来，只好再从梦里寻迹。平时唯物的够呛，难道真得罪了某神某仙某帝跑来梦里捣鬼扰乱？身边许多人说神的伟大鬼的利害，我都一笑置之；还有年轻轻的人相信算的准确叩拜的灵验，我也从不实践。我也跟人说命运，但我指的命运不是天定的东西，而是人自己走出来的结果。命运者，一个无法解释自身与客观时归结原因的大筐也！然而从命运的结果寻根觅源，都能找到前因后果，能找到为什么这样而不是那样的各种因素。谁的路不是自己一步步走成的？即使是突发事件偶然情况，也与一个人成长过程中的无数有心无心的选择息息相关。把一切归究于偶然或者命运，完全是推卸个人主观责任，是一个最简单自我解嘲自我开脱的作法。   

　　有一种解释说，命运鬼魂神仙上帝都属于待研究的领域，是可能存在的。似乎理由凿凿：如没有，怎么你会这样而不是那样；如果没有报应，为什么会有灵异现象她说了不孝的话就身疼头晕改变行为之后马上痊愈；如果没有，怎么解释信仰者态度虔诚之后获得的好处？对于这些，并不需要一一回答，自然也有暂时无法回答的方面，但我感觉有一点需要明白，就是所有结果，还是自己的选择，离不开自己一步步的努力经营。如果说有什么好的人生或者悲伤的生活的活，你的环境条件、你的奋斗精神、你关健时候的决择等等，往往比“天注定”的东西更加起作用。那首粤语歌“三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢”唱得好。没有艰苦卓绝的拼搏意志，坐等神仙上帝派发圣诞蛋糕的想法，结果注定是失望而伤凄的。看过吴官正同志《闲来笔潭》更印证了我的看法。他小时候家境苦到极点，是他自己求学的努力和父母在他坚持下的支持，才让他有了之后走上上学之路、才有了后来得到老师学校政府关怀的可能，才有了最后成长为共和国优秀领导人的机会。没有他自己“偷家里米”到学校报到的开头，就没有之后的一切，或许他最多只能是一个聪明些的农民。这是命运吗？是那个神那个仙的指派吗？当然也可以这样解释，说冥冥之中的什么什么，对此，谁会真的相信呢！   

　　我想我在梦里的神奇，也不是多少没有些兆头。曾经的梦里有过目光升腾看清自己躯体的境界，现在在梦里无所不能，借仙道之气，确属头一次。醒来静思，到很好玩，说明人是需要些幻想与梦想来掺和一下生活的简单与踏实的。浪漫主义与现实主义的结合，才能出现人类历史上有名的文学形象，才能出现名人笔下的名篇名作，才能有传颂千古的伟大人物，这与人的梦境极有关联。李白同志的《梦游天姥呤留别》《蜀道难》等，亦真亦幻，传唱千古，没有梦，估计没有如此神奇。吴承恩同志《西游记》里塑造的形象虽然有以神喻人的功夫，但不排队他没从梦里获利启发。梦的本质还是想象，是超越现实的描述，是以生活实践为引子对思维的突破。梦想并不是完全没有根基，也不是完全没有意义的虚无。有些科学家正是在梦里完成了科学问题的突破，有些政治家也是在梦里达到了对某些难题的解析，这说明，梦不仅仅限于有所思，还能达到所思有所得，是开辟人类思维的另一条宽广道路。   

　　奇梦之奇，当在它的无中生有；奇梦不怪，因为它再奇也寄托于我这个肉身皮囊。再从梦与生活的联系来看，奇梦也不稀奇，只是多年生活里遇见听过想过许多消息积累某些想法的提纯精粹而已。“梦”中乾坤大，心中日月长。梦里出现些自觉怪异的情节，只是对我过于平坦单调思维的补充或者启迪。如果是作文，可能会让文学家作出来一首好诗或者情节曲折的神怪故事，而于我，仍然局限在就事论事的范畴里，记录一下自己百思而小解的一点想法。什么叫差距？这便是了。   

　　这个奇怪的梦如果真有什么指示的话，我的理解就是只要努力，许多未知终将破解；踏实生活，即便没有仙气神助，也能过上平安稳定的日子。有了好的社会环境，有了繁荣强盛的国家，有了和平发展的世界，诚实劳动的人必然衣食无忧、心情愉悦、意气飞扬。   

　　奇情怪梦算得上是好梦，希望多来一些，证明我的思维还没有僵化退化到一定程度。   

　　　2013年10月17日