别总拿残疾人开涮

饮酒少女

       一天，在优酷网上看到一部《吃饭》的小视频，故事的主要情节是讲一个患有口吃病，

着青海口音的中年男子一瘸一拐地走进路边一家小餐馆准备就餐。中年男子戴着一顶破旧的带沿帽，一身不怎么合体的中山装，眼睛似乎有些斜视，总之从外表看就是那种歪瓜裂枣的形象。他走进餐馆，从容自若地坐在凳子上，向服务员问到：“包间有吗？”看着他的褴褛不堪的行头，服务员都难以置信是否听错了，再次确认了他的问话，才将他引到一个包厢。服务员问他都打算吃什么？口吃男结结巴巴地说：“啊就，就……”服务员让他别急了，如果说不出来就唱着说，于是一曲地道纯正的“花儿”呼之欲出，听得服务员五体投地，最后视频以非常搞笑的结局收场。   

　　看了这样的视频，开心之余难免有些感伤和遗憾。而今，为什么一些小品、相声等被称之为艺术作品总是拿残疾人开涮？这让我想起了被誉为喜剧大王的赵先生，他对残疾人的表演真可谓淋漓尽致，登峰造极。让我们回顾一下前些年红极一时的《卖拐》、《卖车》以及《功夫》等小品

，无一不都是以学残疾人的滑稽动作来吸引观众的眼球，在一定程度是讽刺挖苦一些弱智人士并鼓励鼓励坑蒙拐骗为噱头。更为可悲的是浩浩荡荡的“国际接轨”之行一度遇冷，纽约作家毕淑谐撰文说：“节目内容庸俗，言辞粗鄙；以嘲笑生理缺陷、插科打诨为能事。这样一个活宝，却成为观众的宠儿！呜呼！”还有一些海外华人也发出了表示遗憾的声音。当然，对于赵先生的作品在这里不做过多的评头品足，只是一些作品中的确具有浓厚的以人类生理缺陷素材，以期获得观众的笑点和掌声，赚取价值不菲的演出费。殊不知，这类节目给生理健全的人带来的是短暂的快乐时，却给广大的残疾人朋友们心灵带来永久的伤害。   

　　作为一个生理健全的人来说，在日常生活、工作中总是能够碰到这样那样有生理缺陷的人，有些是先天遗传来的，有些是后天发育、成长过程中发生的，不管是什么原因造成的缺陷，无疑都给他们生理和心理上带来极大的痛苦和折磨，饱受煎熬和折磨。为了生活，他们依然挺起脊梁，坚强地生活在这个世界上。面对这样的弱势人群，每一个生理健全的人都应该具有发自内心的同情之心，伸出援助之手，哪怕是最微不足道的关心和帮助，都会让他们从心底里感触到世界的温暖和友爱。对于残疾人来说，身体上的缺陷确实让他们承受着精神和肉体上的痛苦，如果将这些痛苦搬上舞台作为笑点出卖，不知道编导和演员可曾有过设身处地的思考过是否妥当？拿他人的缺陷赚取自己的财富，可曾为自己的良知和人性忏悔过？   

　　近些年来，不知是受赵先生效应的感染，还是国人骨子里原本就有一种拿残疾人开涮的基因

，电视银屏、现场节

目总是会看到各种各样以残疾人为素材的表演，其中的褒贬意义一目了然。当然，文艺作品摘取生活中残疾人的形象来表演也未尝不可，主要看编导的意图和价值取向在哪里。2005年春晚，21个平均年龄21岁的聋哑演员将一部大型音画舞剧－－《千手观音》演绎得惟妙惟肖，赢得了全国观众的掌声和动容。像《千手观音》这种有利于残疾人事业发展，有利于残疾人身心健康，有利于民族文化传承的艺术一定会受到观众的支持，受到历史的承认。文艺作品一旦以残疾人的生理缺陷来实现某种不可告人的目的，就显得卑鄙而又粗俗，对人类高尚灵魂的践踏和漠视。