悠然往事 榆中一座古镇上的丝路风情

袁玉才

讲述人金吉泰著名作家家住榆中金崖镇

榆中金崖小镇

      民国时期行走在黄河铁桥上的骆驼队

      长长的驼队，在"咣当咣当"的驼铃声中，沿着弯弯曲曲的丝绸古道，缓缓地进了小镇，本来就忙碌着的小镇，更加忙碌起来。于是，南腔北调，粮食布匹，马戏杂耍都在小镇上汇集交融……这是距离兰州30多公里外一个小镇上曾经的丝路风情。

      这些年，伴随着国家一带一路战略的实施，曾经深藏在人们内心深处的丝绸古道记忆又渐渐地浮现在眼前。5月25日上午，夏雨再次降临兰州，气温骤降，寒气逼人。在榆中金崖镇，一个普通的农家院里，年逾八旬的著名作家金吉泰，给我们回忆了这个古镇上的丝路风情。

      金吉泰是金崖镇人，虽然他写了大量的文学作品，但始终没有离开这方土地。他目睹了金崖这座古镇八十多年来的岁月变迁，也见证了丝绸之路上古老的驼队、骡马队被现代化的火车、汽车所取代的巨变。现代化的交通工具，给人们带来了方便，也改变了他们曾经的生活状态，而今留在他们记忆深处的只有温馨记忆了。

      今天，就让我们聆听兰州一座古镇上的丝路风情。

      法显，在苑川河谷夏坐后，就继续西行

      说到我们金崖，就不能不说苑川河。苑川河虽然不长，但在历史上名气不小。郦道元在《水经注》中说，这里是龙马之沃土，言下之意，就是这里土地肥沃，水源充足，日照适中，尤其地理条件得天独厚。你们从兰州来的时候，从东岗镇往东走，经桑园峡，一路上地势非常险峻，而过了桑园峡口，在山口眺望，则是两山夹一川。川自然就苑川河谷了。在古代，森林茂密，通行不便，只要守住桑园峡，基本就能保证苑川河谷的安全了。所以郦道元将这里称为龙马沃土，是个能干成大事的地方，历史上的西秦国都就曾设在苑川河谷。

       苑川河谷自古就是丝绸之路上的重要通道。秦始皇时期，在全国修建了四通八达的驿道。当时的榆中县虽然是新设的县，但却是沿边重镇，自然也有驿道相通。有记载说，秦人修建驿道从咸阳出发，逆渭水西行，翻越陇山，经过秦安、陇西、渭源、临洮、抵达榆中(秦榆中县址，一说在东岗镇附近古城坪)。后来，张骞正式开通古老的丝绸之路后，古丝绸之路在定西、临洮进入榆中后，分为两支，一支经甘草店、清水、夏官营、连搭、定远到兰州，另一条则是，经甘草店、清水、夏官营、金崖、定远到兰州。清代，榆中县境内的主要驿站有清水驿、定远驿、金崖驿。十多年前，人们还发现了清光绪年间有关金崖镇驿站的文书，这就是那段历史的见证。

      在那些年月，驼队、车马、官员、行商、僧侣、军队往来不绝。民间传说，文成公主就从这里走过。据说，文成公主离开长安后，远离亲人，再加之水土不服，就闷闷不乐。这天，来到了苑川河谷的清水驿，公主在驿站住宿后，驿丞送上饭食，公主却没有胃口，咋办？边上侍女很着急。就在这时，又送来一杯清水。谁知，公主见了清水，却一饮而尽，觉得甜美异常。公主很是惊奇，就让人又上了一杯水。喝了两杯水后，公主心情略有舒畅，不由赞叹，“只有此地清水甜美”。所以，后来人们就把这个驿站称为清水驿。

金崖周围古老的寺庙非常多，黄家庄有弥勒院、寺，背后有妙乐院，李家庄有长寿寺。在民间传说中，这些古老的寺院，多是为迎接文成公主而修建的。在距离镇子不远的地方，有个万眼泉，那里是一处瀑布，以前水势很大，据说文成公主还在那里洗过澡。

      还有一位名人，过苑川后前往西天取经的，这人就是法显。法显，是山西人，他不仅是佛教史上名僧，而且也是中国第一位到海外取经求法的大师。他的西行要比玄奘大师的西行早200多年，而且所行路线也比玄奘曲折。公元399年，60多岁的法显和其他人从长安出发西行求法，一路上同行的人最多时有11人，最后成功返回的只有他一人。令人震惊的是，他并不是从陆路返回的，而是在斯里兰卡坐船，从海上返回山东一带，他前后游历20多个西域国家，历时14年。

      法显离开长安，翻越陇山后，就来到乾归国。所谓的乾归国，就是指西秦国王乞伏乾归统治时期。有人说，当时法显就是在苑川河谷完成夏坐的。夏坐原本是指印度佛教徒每年雨季在寺庙里安居修行。夏坐结束后，法显就前往青海，然后到张掖，这段路走了差不多一年，公元400年，他的夏坐是在张掖完成的。

      可见，我们金崖周围的丝绸之路，在很早之前就非常兴盛了。

      悠扬的驼铃，长长的驼队，是古镇上的一道风景

这里有个被人们所忽视了的观点，越是交通不发达，人就越容易聚集。我们镇子上，作为官方驿站所在地，又地处苑川河谷最精华地段，就成为周围各个地方商贸中心，非常容易聚集人气。北山的粮食、水岔沟的煤炭、青城的棉花、什川的水果都在金崖汇集，集市贸易非常活跃。那时，古老丝绸之路上的汽车是非常稀罕的，运输主要是马车、骡马队、独轮车、骆驼队，也有相当一部分徒步而行。从天水、陇南等地来的背篼客，他们就靠着一双腿，长途跋涉，将当地土特产品贩卖到兰州。说起来，在丝绸古道上，不同商队群体，有不同的行走方式，有的一走一大片，把整个路面都占了，有的行走一条线。

      丝绸之路和驼队密不可分，要说吸引人目光的，还要数骆驼队。骆驼队声势很大，当骆驼队过来的时候，就成为镇子上的一道风景。骆驼一峰接着一峰，大多只有最前面的一峰骆驼，由驼户牵着，其他的骆驼，依次绑在前面的骆驼的驮鞍上，一峰骆驼接着一峰骆驼，就组成了长龙。驼队就属于行走一条线的。最多时候，十几个骆驼队连接起来，就会延续出好几里路。

      骆驼队的住宿也是个问题。镇子上有车马店，专供应车马这一类的，可是骆驼队就不能这样接待了。人常说，瘦死的骆驼比马大，骆驼睡觉是卧着的，它占的地方要比马大。于是，小镇上就有了一种专门接待骆驼队的货栈，名叫骆驼场。听听，这个场，面积明显要比车马店大。现在，回忆起来，小镇周围至少有四五家骆驼场，距离镇子不远的邴家湾就有好几家很宽敞的骆驼场。

      骆驼队驮的东西，也是各不相同，有来自内蒙古雅布赖的池盐，也有来自青海的青盐，还有兰州水烟，各地羊毛、皮张，这是东行的驼队。而西行的驼队，则运送来西安的“雁塔”牌白布、陇西的麻、徽县的铸铁锅等等，沟通着南北。而在抗战时期，骆驼队还运送各种战略物资，为抗战出力。

      骆驼队里，最有意思的要数驼铃了。驼铃的悬挂也非常有讲究，驼铃大小不同，音质也不一样，音质不同的驼铃，用途也不一样。第一峰骆驼，叫头驼。它的脖子里挂着一枚大铜铃叫“大铃”。虽说是大铃，其实并不大，差不多有拳头高低，形如碗状。“大铃”发音清脆，“滴令滴令”，但传不远，起着开道的作用。还有一种铃铛，这是一种比较大的铃铛，大约一尺多长，用铸铁做成的一个圆筒状的，筒中间悬挂着一个木棒。骆驼队走起来就发出“咕咚，咕咚”的声音，穿透力非常强，传得非常远。清早，骆驼队准备停当，驼户就将驼铃挂在最后一峰骆驼的鞍子上，这样最前面的驼户就知道骆驼队是否完整。

      有时，骆驼队母驼生了驼羔。小驼羔走不成，怎么办？驼户把它放在一个柳条笸篮，驼羔很乖巧地卧在上面，在它母亲昂首阔步的行进中，走向了远方。

      一个人，一根扁担，能唱出一台戏

      沿着古老丝绸之路而来的，不仅有骆驼队，也有各地谋生的人们。最常见的是马戏团。

      一个马戏团人不多，多则十余人，少则七八人。每年的冬季，马戏团就沿丝绸之路边走边演出，他们在镇子边上找一块空地，先竖起一个高高的旗杆。这个旗杆，既是马戏团的道具，也是马戏团的标志，大人小孩看见了，便说：“来打把戏的了。”果然，第二   天，人们就看见白布围起来的幔帐，也看见门口有售票的，周围有巡查的。

      到了十点多，马戏团人就忙了，两三个女演员在紧张化妆，男人们则在收拾马匹。随着演出音乐声响起，马就跑了起来。她们敏捷地跨上马背，一手拉缰，一手握鞍前铁环。在街上走一阵，算是另外一种宣传。进了场子，先慢跑几圈，最后加速，接着各种惊险动作不断。于是，观众惊呼了起来。

      这是古镇老少爷们枯燥冬日里为数不多的娱乐活动，每当马戏团离开时，大家都流露出恋恋不舍的神情。

还有一种扁担戏，也很有意思。相对于马戏团而言，扁担戏算是人少势弱，只有一个人，挑着一个担子，担子的两头装着乐器、影人、道具、小型舞台等器材。有演出时，扁担戏演员一个小腿上绑着棒子，一个腿上绑着锣，演出时扁担支撑着小舞台，两个手套着木偶道具，做出各种动作，演员将戏曲、曲艺、口技、民间工艺融于一体，非常好看。每当这时，就是孩子们最欢乐的时候。

后来，随着铁路的修通，曾经的丝路风情，也渐渐地离我们远去了，如今只剩下这些残缺不全的记忆。

中国甘肃在线 编辑：袁玉才