木訥院(29)

中同行

木訥院(29)__学与思//



子曰:学而不思则罔, 思而不学则殆.

//注:罔,惑蔽无知也. 殆,疲也危疑也.

//译:孔子说:光是学习而不思辨静虑感受,则迷惑无得. 光是思辨空想而不学习,则反覆疑而不定.

参考:
子曰:吾尝终日不食,终夜不寝以思,无益,不如学也.
孟子:心之官则思,思则得之.(正义:思过损脾,精神易致疲怠.按:思过损脾损胰脏,易得糖尿病胰脏癌 )

正义:荀子劝学篇:小人之学也,入乎耳,出乎口.口耳之间则四寸耳.何足以美七尺之躯哉.
苞咸:不思义理,罔然无得.

皇疏:不精思,至于行用乖僻,诬枉圣人之道.
程子:博学.审问.慎思.明辨.笃行五者,废其一,非学也.

周子:思者,圣功之本而吉凶之几.
朱子:不求诸心(思),昏而无得.不习其事(学),故危而不安.

曾国藩:五到:心到.手到眼到耳到口到.
孙逸仙:人类进步在调和非对抗斗争.

钱穆:学不思,将失去自己.思不学,把自己封闭孤立.
陈冠学:学而不思无发明,思而不学无实(征)验.

陈大齐:学诗礼而不思,仍无以言无以立.
赵龙文:从事科学研究者,有观察假设求证结论等步骤.

按:思,静虑感受与整体与自然与天良与条理的调和关系(即与大道圣人关系).
按:中人之思和西人之思不同,西人之思重分裂分析对立利益而不知整体调和.中人之思重默观觉受正心.

按:学而不思,会变成人云亦云,失去自己,没有智慧,无法规纳.连接.整理统合.贯通,也会失去方向性,则所学只是一堆琐碎而已.如食古不化的学者冬烘先生.
按:思而不学,整天做白日梦,空洞封闭孤立,空有理想而不实际,也易误入歧途.所发动出来的行为却是空洞又危险.

按:这--罔--是由于没有惯通, 传统圣人文化没有惯通,思想阻塞,所以生出了很多疑问,清末民初就是个例子,如五四运动,甚至于连胡适先生都说传统文化没有生命力,由于这个罔,就变成思而无学无本的--殆,其所发展出来的运动,就是一连串的破坏灾难,而阻断了文化的生命,阻碍了思想的成长,造成民族文化生命的萎缩.