要有开放的心态，更要有务实的精神

朝阳

要有开放的心态，更要有务实的精神

仅仅是具有一个开放的心态，并不能成为有德行的学者，更不能保证真正成就在德行上的修习。


开放的心态，主要是创造了一个不断吸纳知识的条件，但是却不能解决另外两个，随着学识的增进，而容易出现的问题：


第一是，因为学识的长进，而产生的优越感；
第二是，因为学识的长进，而产生的偏向性。

优越感会使人认为自己高高在上，而脱离社会群类；偏向性是指从此偏向于对学问的不断钻研，并且陷在其中。


这两种现象的最终结果，都将降低学问的实用性，这与儒家以培养合格的出仕为官的人才，进而教化社会的教学目的，是相违背的。


同时这也是对社会资源的一种巨大浪费：人才与教育投入，都是社会资源，都不应当被浪费。

因此，儒学是无论如何像，都不可能发展成真正的宗教的，因为它的根，深深地扎在世俗的社会中，始终保持着对普罗大众的关心与责任感，这就是儒家所崇尚的仁的精神。


反之，如果一个儒生，失去了对社会的关心，失去了对社会的责任感，也就不再是一个儒生了，而只能成为一个文人。


所以孔门之学，儒家之学，非常注重两个实，那就是务实和实践。

子路和子张是孔子弟子中，个性最为张扬的两位，用孔子的观点看，属于狂的范畴，这样的人的一大特点就是勇于进取，而不足之处就是好高骛远。


所以，论语中有多处，孔子及门人对这两位的调教与评论。


比如
季路问事鬼神。
子曰：未能事人，焉能事鬼？
敢问死？
曰：未知生，焉知死。

神与鬼至今都是一个令人无法准确把握的事情，在孔子时代，更是既令人费解，又诱人深思的高难度问题。


所以，子路勇敢地向老师提出了怎样对待神，什么才是死得问题。

孔子的回答，看似带有一定的情绪性，实际上却展现了儒家精神的精髓所在，即儒家关心的是现实中的人和生命，而不是虚无缥缈的神鬼、死亡。


从学术上说，这是一种彻头彻尾的务实。

再比如
子游曰：吾友张也，为难能也，然而未仁。
曾子曰：堂堂乎张也，难与并为仁矣。

子游和曾子不仅是孔子的杰出弟子，而且也是孔子去世后，儒家学说的重要传播者。


虽然，他们在性格上，在学术的侧重上，也有明显的差异，但是他们对同门子张的评论，却是惊人的一致。

这就说明，不以高远险难为目标，而以务实为特征，不仅是孔子自己的思想，而且也是后世儒家公认的基本原则。

子路和子张的问题，在于追求高远险难，其基础是二人都有过人的天资和勇气。但是对于更多的普通人来说，在求学之路上的不务实，可能更多的是表现在，求快求速上，却不知这样做得结果，往往是适得其反。

朝阳

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赵小春

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