学佛，理解五戒

枯叶蝶蝶

       中华文化博大精深，历史悠久。佛学也是浩瀚深远，如今佛门里的大学士比比皆是。在这国富民强时，才能见到学者遍地，才有弘扬中华文化的歌声嘹亮。   

　　一个社会，一个时代，都有它热衷的潮流。如今是信息时代，科技发达时代，人们在追求发展时，难免有放松个人品行的修养。如环境的破坏，随意垃圾、化学污染。工作推着做，责任互相推诿，路有病伤无人管，医无钱款看着死等等。这些现象不是法律范畴，要想改善，只能依赖于道德约束。在人的自我约束方面，宣传教化很有成就的可为佛教了。   

　　佛门清静寡欲，布道善与爱。过去有些人或多或少对佛教有偏倚错误理解。误传佛教就是信，其实不然，我们不妨看看佛学传道的是什么，然后再正视我们的思想与感悟。   

　　   

　　一．佛教尊重自然，不杀生。   

　　一切生命和大自然息息相关，佛教认为，世界是个大的宇宙，身体是个小宇宙。地球的结构与人体很相似。地球有河流有水，人体有血液，地球有高山岩石就如同我们身体的骨骼。地球表面的泥土就像人体身上包裹的肌肉。自然孕育了一个美丽的世界，有小溪、飞禽、走兽，造就出一个有机的生命体，彼此相依，自成平衡。   

　　佛学传道的是，“依正不二”的思想，将人类称为正报，将我们生存的环境称为依报。依报坏了，正报则无法生存。佛教认为万物因缘起，缘聚则聚，缘散则散。人与人的关系，人与自然的关系，自然与自然的关系，都互相影响，一荣俱荣，一损俱损。因此，善待自己，善待别人，善待众生灵，不要杀生。   

　　   

　　二，佛学教化人怀感恩之心，不妄语。   

　　自然界无私奉献物质条件和水，让人类有赖以生存的环境，我们应该存感恩之心，保护自然。   

　　保护自然就是保护人类自己少受自然灾害。   

　　父母养育我们，含辛茹苦，我们应该存孝道之心，《弟子规》系统的归纳了孝道仁善篇章，细细读来，感悟颇多。人不是天上掉下来的，古人云：“儿不嫌母丑，”不就是劝告人要孝养父母，尽仁义孝道之责吗？   

　　乌鸦长大后衔食喂母乌，还有乌鱼反哺，何况人。存怀感恩之心，在生活中朋友之间，亲戚之间，同学战友之间，我们都要礼奉在先，不要妄语，轻狂。{不说假话，不轻狂自大}一是伤和气，二是浮浅自欺。人生路遥遥，运道随时运而变化。以中庸和为贵，以信为本，【信能保气，是阳土，能生育万物，能生能化。】世界才会和平美丽。   

　　   

　　三，佛教主张义，不偷盗。   

　　佛陀意义中的慈善思想，是无条件的，也是无缘大慈，就连地狱在内的六道一切众生，也一样要慈悲。社会中的每一个人，如果都来学习菩萨的心肠，以众生苦为己苦，殷勤拨济，相亲相爱，知恩图报，和谐也就在身边。   

　　不偷盗就是义，义是义务，不讲求报酬。对一切众生贡献是尽义务，不需要报酬。不偷盗也是不与取，不与取是别人没有同意，没有答应，你就取来，这就是犯偷盗。提倡和谐尊重他人。我们没有得到别人同意，随便把别人东西移动都是偷盗；不一定说据为己有才是偷盗。我的书放在桌子上，你没有得到我的同意，故意把我的书拿到另一边，让我找不到，就是偷盗。而且戒律定的非常微细，就是一草一物，一针一线，再微小的东西，都不可以偷盗，这一条戒是帮助我们修学清静的布施，帮助我们放下身心世界，使我们恢复自信清静心。只有静才能生慧。   

　　   

　　四，佛教倡导礼仪和谐，不邪淫   

　　一个和谐的社会，一个礼仪之邦，举止文明，通情达理才是。“所谓治国必先齐家，齐其家必先修其身，修其身必先修其心。”“一切法从心想生，”   

　　一切男人是我父，一切女人是我母，“要非礼勿听、非礼勿视、非礼勿说、非礼勿作，”不邪淫。居家学佛，不是一概全断，除夫妇行事之外，与一切其他男女不得行淫，若非己妻，苟合，即名邪淫。能端正男女间之欲情，叫做不邪淫，也就是贞良守礼。小家安定，国家才安泰。   

　　   

　　五，居安思危，警钟长鸣，不饮酒。   

　　佛教认为，人必须时常保持清醒，以保证守法，要通慧有智，智是明辨是非善恶的能力，智   

　　才能建设发展社会。酒能致醉，令人神志迷糊。   

　　若是有病需要治疗，告众或师长后方可饮服。“自己不饮，亦不得教人饮。制酒、酤酒，尤非所应。”这不饮酒属于遮戒。前面四条是性戒，不管你有没有受戒，犯了都有罪。遮戒是防止、是预防，它本身没有罪。譬如喝酒，本身不是罪，但是酒醉之后会做出杀盗淫妄；酒后驾车，会祸及无辜;过分饮酒必定误事，且有害健康。社会上许多犯罪与酒都是有关联的。不饮酒则身心安定，平安无事，也能节省一笔开支。   

　　   

　　在庙堂佛堂里，我们不难看到，常常有很多信徒，将自己所带的东西物品，放心的放在供案上，放多久也不会丢失。庙里的斋饭，所有的信徒来客都可以去吃，做饭清理卫生等居事宜，是信徒居士和尚自觉争相奉献劳动。这就是一个心灵的净化，所有信徒一律平等，皆为师兄弟，没有高低之分。就拿和尚来说，主持是和尚，法师也是和尚，一切削发立志舍弃红尘者，皆是和尚。和尚：和气，和好，和美，平等皆为和尚。   

　　从五戒中，我们看到佛教缘于生活，能指导人们合理生活，自觉控制行为，塑造完美人格，提高道德水平和精神境界。这也是佛教在历代都受政府支持与关注的缘故。他是国家机器所顾及不到的一支潜生命力，为社会安定发展，起到不可磨灭的作用。   

　　   

　　2013.1.19