护身符

慢慢变淡

       江西有处名寺，知何名，听闻但凡有做官升迁之人，必来朝拜，方能保仕途昌顺。是日，有一升迁的县委书记，有一富甲一方的商人，有一想见识寺院的农民，于寺中相遇。本是拜完就各散，无奈一场大雨，下得天昏地暗，就是有伞有车，也寸步难行。便有了相聚一场的言语辩论。三人坐于寺中一旁院待雨停，一边天南地北的聊着天下人间。   

　　农民一出门来寺前，已着意打扮了一番，书记和商人早已看出他的身份，本身随意粗衣布鞋习惯了，今番打扮显出不相称的习惯。偶遇着这场大雨，心里又恼火着庄稼是否会给水淹。不得体在寺院房里徘徊。   

　　书记便好意相劝农民：“歇坐下，歇坐下，雨总会停的。”   

　　商人便配合着相言道：“坐下，坐下，有什么好怕的，天塌不下来。”只因商人到处江湖，一看书记的衣着得体，听其言语摄人。便猜出书记七、八分的身份。便即刻附炎趋势相劝着。   

　　农民哎的一声答道：“怕雨太大停不了呵！”   

　　一旁有个和尚沏了一壶附近山上采的野山茶，因得了书记丰足的香油钱，主持命和尚好生招待。把茶递向每个人，又摆上好些花生和糕饼，就下去回复主持了。和尚虽出家，高低上下还是能分辩得清楚。依次将茶递给书记，商人，农民。佛曰：普渡众生，原来还是有个次序的。阴沉的天，豆大的雨，眼前灰蒙蒙的一片，点缀着山下一排排昏黄的路灯。   

　　书记想着自己的心愿，来朝拜众神，只是希望精神上有种寄托，有了这种寄托，便能时时提醒自己能上进，远避些小人，不愿处处有人掣肘，受制于人。为官多年，知时势复杂过从前。想起自己调任他县，要想做出成绩来，就要熟知地方的人和关系，知其根源，才能不致于被陷入其中，才能把握得住局面。所以独自一人前来拜寺，不曾告诉过任何人，只恐口杂让人闲言。   

　　想起以前的一句名言，众责成理，想要造福一方百姓，就要关心民生。又曾听之前领导的感概，云：民生就是民要生啊。有功必有过，曾国藩保住大清江山，还不是落下一个曾剃头的浑名。   

　　农民是个心直口快之人，知其不言，言而无序。就是害怕闷慌的人，所以一人独自前来游玩。   

　　而商人前来寺院，也是因批下一个项目，批地，设计，审批，合作的伙伴都已做成了眉目，只因几处农民房舍不肯相迁，让人恼火，无法与其沟通，谈条件。而政府因书记调任，又将事情拖延。遂心里不顺，前来拜寺许愿。   

　　想起之前仕路途中返入商海，抱着不成功便成仁的思想，纵身跳入。听佛曰：我不入地狱，谁入地狱。未想未进地狱，却似来到天堂。赏尽人间美食，终日与权贵酒食美色攀之，胆大心细经营下，渐成今日富甲一方的成绩，其中一些快乐，竞连为官者都自叹不如。当日信佛，终成今日之果，所以遂有不顺，不通之时，偶得其闲，便去一些寺庙朝拜游玩。   

　　书记想着了解一下地方农民，想这农民与地方上的农民必有相同之处，和蔼可亲相询农民与地方的关系是否和谐。   

　　未想这几年来，新闻报道的多了时事的新闻，而政府地方上，也极多是贪得无厌的人，花天酒地。恨恨答道：“地方上的政府有个屁用，没有关系，上面的拨款和拨的粮食，都分不到真正穷人的手上。自已的工资可以做成别野（墅），谁相信。现在要征农民的地了，就会想着自己能得到多少利益，又打着国家的幌子。”   

　　商人讪笑道：“自己不去争取，不去想法应对。别人不会把嘴里的肉送过给你吃的呵！”   

　　农民听后脸微红，一口气卡在脖子里，却想不出言语来应对。论事辩理，农民自然不是商人的对手。   

　　话说这时，突然一句：“阿尼佗佛，贵客光临敝寺，有失远迎。”   

　　闻言三人见来者，须眉苍白，脸清瘦，形如来佛传世。三人忙起身相迎，此来的就是寺里的主持。主持本身是一个不得志的老师，看尽世态炎凉，悟世而出，善于识人看相。云：相人相面，看人看眼，心眼相连，由此而迷茫，而困惑，而天真无邪，而悲，而喜，而怒，而慎，而慧，而聪，而悟。   

　　主持向书记恭敬言道：“此位必是达官贵人。”   

　　又向商人朗声笑道：“此位可是位大老板？”   

　　因国人甚是喜欢装面子，一看时世言为官好，就学着官腔官调。一看时世言老板好，就穿着西装领带，学着老板的样子嚷嚷叫。为官多少还有个规矩度数和沉稳的中庸之道。虚浮者多不能深悟此道，学得不易。老板却多是不会念书的人和农民。爆发之时，心理和生理上都高调。世人多学此调，所以主持此时竞不能断定：老板是不是老板。   

　　农民沉不住气了，问道：“那我呢？”   

　　主持大笑道：“此壮士必是小老板！”   

　　大家听后哈哈笑。农民想想自己，二头猪，一头牛，三亩田也是自给自足。只是自己做自己的老板而已。何况现在田要征收，以后不用在耕田种地了，可以体面的做个小生意，生活便不会如耕田种地般的苦恼，兴兴然一份得意的神情。   

　　中国文字五千年，并没有变化多少，凡人姓名，重了换，换了重。所以不絮人名，只消酒饱饭后之无聊。历史传记说事言理，虽不会说。但凡人讲起，总是会在脑想里想到，呵，这个故事也曾在书上看过，或是也曾听闻过。就是看文言文，细心读下去，也只能明白个五，六分。今天国人的国学程度多是此诸人。如是陈寅格先生的讲义，现今不知还有几人能听的明。曾听其云：以前人讲过的，我不讲。现在人讲过的，我也不讲，国内讲过，我不讲，外国人讲过的，我也不讲。   

　　一个能懂十几种语言的人。历史上的时事无所不知，真国学大师也！   

　　话说官人虽重神灵，却看轻循世，避世之人。认为无非是不敢正面面对家庭和社会的责任，寻此清闲之地消聊人生。对主持静观其变言道：“听说贵寺声名远扬，许多人慕名前来，不知可否有其实。”   

　　主持举手念道：“阿弥陀佛，信则有，不信则无，又言宁信其有，莫信其无，如是空穴来风，何曾中国的佛教五千年来不曾有断过，只求个心安罢了！施主若说有，便是今天也在此，若说没有，今天又怎么会在此，恐有狂言冒犯，罪过，罪过！”官人听后一笑不答。只认为佛向来如此，不济时事却为人世遍寻着理由来应对罢了！   

　　商人心里向往这清闲的生活。只因阅人过多，见得人为钱，为权而铸成善恶贪痴，悲欢喜乐，聚散离合。无奈中自己也因此而铸成许多身不由已的因果，却似卷入水中的漩涡中上不来。如书生苦读十几