麦积烟雨
介绍麦积山，又名麦积崖，始创于十六国后秦(公元三八四年至四一七年)时期，今为国家级5A级旅游景区。
区内松竹丛生，山峦迭翠，周围群峰环抱，麦积一秀崛起，古称"秦地林朱之冠"，是我国秦岭山脉西端小陇山中的一座奇峰，海拔1742米，距天水火车站三十公里。山高只142米，但山的形状奇特，孤峰崛起，犹如麦垛，人们便称之为麦积山。山峰的西南面为悬崖峭壁，著名的麦积山石窟就开凿在这峭壁上，有的距山基二三十米，有的达七八十米。在如此陡峻的悬崖上开凿成百上千的洞窟和佛像，在我国的石窟中是罕见的。
赞颂挺秀危峰不可跻，岧嶤上与白云齐。
西瞻似觉昆仑小，东顾犹嫌华岳低。
万壑堆岚烟漠漠，千峦叠嶂雨霏霏。
能工雕塑八千像，巧匠勾描画更奇。
注:麦积山，又名麦积崖，始创于十六国后秦(公元三八四年至四一七年)时期。据史书记载，著名禅僧玄高、昙弘在此讲学，"聚集僧人三百"。北魏、西魏、北周三朝，大兴崖阁，造像万千。隋、唐、五代、宋、元、明、清都曾不断开凿或重修。历史上虽遭多次地震、火灾的破坏，仍保存窟龛194个，泥塑、石刻7800多件，壁画1000多平方米，北朝崖阁8座。麦积山周围风景秀丽，山峦上密布着翠柏苍松、野花茂草。攀上山顶，极目远望，四面全是郁郁葱葱的青山，只见千山万壑，重峦叠嶂，青松似海，云雾阵阵，远景近物交织在一起，构成了一幅美丽的图景，这图景被称为天水八景之首的"麦积烟雨"
净土松涛
介绍净土寺: 位于仙人崖后川。该寺群山环绕，苍松满谷，
山风吹来，松涛阵鸣，人称"净土松涛"，为秦州十景之一。净土寺1971年被全部拆除，一切碑迹额联等，也不知失于何地。八十年代以来，净土寺僧众多方筹资，投入近4000万元进行恢复扩建，现已形成一进三禅院的宏大建筑群。近几年，又新开发增建了罗汉堂、藏经阁、景门牌坊等建筑，更增其规模。气势宏伟之景象，远非昔日可比。该景点常有"佛光"出现，声名远播海内外。
曼殊寺，亦称净土寺，位于甘肃省天水市东南，与全国四大石窟之一的"麦积山石窟"相邻，同附近的仙人崖、石门、曲溪等自然景点共同组成闻名全国的风景名胜区。
曼殊寺历史悠久，自唐末宋初以来，先后以"寄骨寺"、"京都寺"、"净土寺"而演更。岁月沧桑，数经变迁，至九十年代，五台山大德高僧--海正法师于此地矢志建寺，历经艰辛，缘乞八年建起宏伟庄严的曼殊寺。
曼殊净土寺四周群峰相拥、松涛阵阵，形成秦州八景之一--净土松涛。清代进士吴西川有诗赞道:"净土何年寺，松涛泻半空。直从天上落，不与世间同。胜概闻云久，幽寻恨未通。登高望何极，惆怅夕阳红。"
曼殊净土寺四周的十八座山峰，形成了闻名于当地的"十八罗汉拜文殊"的独特景致。每座罗汉峰形似莲花瓣;十八座绿峰皆向文殊主峰朝拥，显示出"绿海宝莲"的天造奇观。 环峰峭岩叠垛，各具奇姿，有的像麦积山，有的像仙人崖，被称誉"方圆奇峰之美，尽收环抱之内.百里景区灵气，皆蕴净土之中。"
峭壁绿树间隐现的日月洞、修行洞，喷虹吐云、气象万千的悬崖凸石形成的天然佛首像，生动逼真，瑞象拥绕，更显奇绝;
药王泉、宽心泉、智慧泉和般若泉，"四大圣泉"清冽甘美;
高大的牌坊楼、清纯碧绿的甘露池;
雄伟的罗汉堂、长寿殿、地藏殿、天王殿、伽蓝殿、吉佛殿、文殊殿、大雄宝殿、金刚殿沿山势而建，廊腰缦回、檐牙高啄、错落有序，一派清肃静穆之境，成为四方游人流连忘返之胜地。
赞颂旖旎风景胜蓬莱，锦绣山川谁剪裁?
亭榭栖鹰穿夕雾，雕楼飞燕破朝霾。
松涛叠翠诗情现，幽谷衔岚画意来。
惹得天神频下界，游人如织上仙台。
伏羲卦台
介绍在天水市区西北15公里的地方，渭河由西而来，在卦台山和东西
峡口的马嘴山之间形成一个巨大的"S"形，南北山脉，呈外弓形，若抱若合，整个川地犹如一幅巨型太极图，阴阳的分界就是渭河。这块川地就叫三阳川。渭河南岸有台突出，名曰卦台山。
胡缵宗说:"朝阳启明，其台光荧;太阳中天，其台宣朗;夕阳返照，其台腾射"。也有人认为渭水曲折，两岸山坡有三面向阳。清顺治十年重修伏羲庙的《碑记》中说:"卦台遇冬雪奇偶，宛钉八卦"。卦台山特殊的地形地貌和伏羲氏画八卦的联系，决非偶然。
赞颂登高俯瞰美无穷，远古沧桑入眼中。
太极图形诗意美，三阳黔首友情浓。
羲皇遗韵传吾辈，龙马精神贯昊空。
人羡秦州山水秀，欢声笑语遍山冲!
注:远古时代，伏羲在卦台山仰观瞰察，演绎八卦，被华夏民族尊为人文始祖。卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于北道区渭南乡，卦台山如一巨龙从群峦中探出头来，翠拥庙阁，渭水环流，钟灵毓秀，气象不凡。登临卦台山顶，俯瞰三阳川，人们不难发现，古老的渭河从东向西弯曲成一个"S"形，把椭圆形的三阳川盆地一分为二，画成了一个天然的太极图。明胡缵宗《卦台记》云"朝阳启明，其台光荧;太阳中天，其台宣朗;夕阳返照，其台腾射"。一日之内，三阳殊不同景，颇为灵异。与卦台山隔河相望处，有一龙马洞，洞深泉淙，幽幽泠泠，每逢大雾，云雾封洞，给人以龙马出没之感。卦台山东麓渭河中心，有滩地数处，形似太极图样。滩河交界处，有一大石，宽约丈有五尺，高约丈有八尺，傍实中虚，非圆非方，似柱似笋，宛如龙马真图，又如太极本图。每遇水涨，急流冲石，石隐迹匿，水花漩溅，哗哗作响;水降之际，渭水缓缓，石浮河面，夕阳斜照，五彩光现。这就是著名的分心石奇观。相传龙马负图水中出，与渺渺渭河中分心石太极图交相映衬，伏羲不禁灵机触动，遂于此画八卦。 此后，每年的农历正月十五、二月十五和五月十三日，被确定为伏羲公祭、庙祭和诞辰庆典之日，并举行声势浩大的祭祀活动。
仙人送灯
介绍仙人崖景区山巍、水秀、崖俊、林密，自然风景秀丽;人
文景观仅次于麦积山景区，寺观、庙宇、窟龛多建于高耸的峰顶或凸凹的飞崖间。自南北朝以来，历代在这里均有建筑和雕塑造像，遗憾的是多被损毁，遗存甚少。据1953年中央文化部勘察团鉴定，这里现存的寺宇是经唐、宋、明、清等朝代建筑和重新修缮的，部分泥塑为北魏晚期作品。长期以来，这里是释、道、儒三家共存的风景胜地。
仙人崖 。距麦积山石窟15公里，由三崖、五峰、六寺所组成。翠峰高耸于崖顶，寺观修建于峰顶或飞崖之间，颇有雅趣。三崖，依其方位，名曰东崖、西崖、南崖。五峰即玉皇峰、宝盖峰、献珠峰、东崖峰和西崖峰。六寺为木莲寺、石莲寺、铁莲寺、花莲寺、水莲寺和灵应寺。"五峰"和罗汉沟群峰众相参差罗列，姿态万千，若揖拜"玉皇峰"，人称"十八罗汉朝玉帝"。
仙人崖的寺宇总名叫华严寺，到明永乐十四年，明成祖朱棣把华
严寺改名灵应寺，主要是把仙人崖的庙宇，划拨给韩开府(明韩王朱松的府第)，变成了韩开府朱家私人家庙了。故一般人把仙人崖和灵应寺往往互称。
"仙人送灯"为秦州十景之一。古时，南崖脚下，依崖修建了燃灯阁，是仙人崖的主建筑之一。每当夏秋深夜，天然磷光与阁中的油灯和烛光浮动辉映，人传是神仙携灯往来，故有"仙人送灯"之说。
仙人崖的人文旅游资源比较丰富。如西崖寺宇是经唐、宋、明、清等朝代建筑和修缮的，大佛殿内西北角一个小斜梁架，据专家鉴定，是唐代屋架遗品。东崖有罗汉堂一幢，供大佛及十八罗汉，系明代建筑和塑像。南崖燃灯阁虽于清道光年间毁于火灾，但仍残存北魏晚期塑像。石岩洞为明末肃王朱炽宏(韩王朱松第十五代世孙，世袭与肃王)、大剑侠汪士墉、大书法家王了望隐居论道之处。玉皇阁东南侧下的壁岩间，有石窟佛龛，内存唐代壁画。
赞颂神工峻岭远名扬，鬼斧山丘雅趣彰。
一水分流穿两省，三崖悬壁勒华章。
五峰斗艳千岩秀，六寺争奇四季香。
更喜黄昏明月夜，繁星璀璨耀山乡。
仙人送灯:与麦积山石窟同属一个风景区，相距大约15公里，由三崖、五峰、六寺组成。翠峰高耸于崖顶，寺观修建于峰顶或飞崖之间，颇有雅趣。古时候南崖脚下依崖修建了燃灯阁，夏秋之夜，天然磷光与阁中的油灯和烛光浮动辉映，传说是神仙携灯往来。所以才有"仙人送灯"之说。这里的庙宇是经过唐、宋、明、清多个朝代建筑和修缮的，在玉皇阁东南侧下的壁岩间，有石窟佛龛，还有保存完好的唐代壁画。经过一千多年风雨的洗礼，颜色依然鲜艳。
石门夜月石门位于天水市麦积区东南方向50公里的陇南山区。其山壁立千仞，四周峭崖，只
有一条小路联接南北两峰，且南北峰之间的聚仙桥下石壁上，有一大方形黑浑圈 ，状若门楣 ，故名石门山。相传有虎豹出没，俗称卧虎台。石门山景色壮美，有小黄山之称。主峰上有明、清重修的真武祠、王母祠、三清殿、无量殿、玉皇殿和钟楼，峰间架通仙桥亭，从石门山脚下五阳观登山，上十八盘，山势蜿蜒，环绕攀登，古雅峥嵘的殿阁台榭掩映于白云翠微之中，景色迷人。中秋夜，皓月仿佛从石门缝中徐徐升起，变幻无穷。石门月夜，意趣盎然，为天水十景之一。
南山古柏
介绍南郭寺，位于天水市城南约2公里的慧音山坳。占地约81
64平方米。建寺历史悠久，风景优美，古树参天，又有汉柏唐槐的传说，更有诗人杜甫的游览题咏，因而，自古被列为秦州八景之一，誉名"南山古柏。"
南郭寺因地处城郭之南而得名，始建于佛教盛行的南北朝时期，呈中、东、西三院排列，构成古典园林建筑格局，苍松翠柏葱茏成荫，殿宇禅院错落有致，隋唐以来，始终是天水胜迹所在。该寺宋代称"妙胜院"，清乾隆十五年敕赐为"护国禅林院"。
南郭寺主体建筑依左中右三院横列于山坳台地之上，一字排开。门前有两株千余年以上树干直径在两米左右的古国槐，恰似两位将军拱卫在寺门前，成为本寺风景线上最大标志。正中有三间垂花牌坊式山门，门楣上高悬着赵朴初榜书"南郭寺"三字，两边横列照壁，其外左右各有3间看楼。进入前院有3间悬山顶天王殿，额檐下榜书清代摹米芾"第一山"匾额。院内左右各有一间小型牌坊门，为东西禅院。东禅院清代被改作杜少陵祠，西禅院至今如故。殿内正面有大肚佛弥勒，左右列四大天王，后有护法韦驮，穿堂而过，副阶横列四檐柱，横额园枋粗壮硕大，有元代遗风。其上斗拱密布雕梁画栋，庄典不俗。后院正南是一间单檐悬山顶大雄殿，殿内为当代雕塑家孙纪元的仿北魏风格的三世佛。东西配殿东供铜铸地藏，西殿原为鎏金三铜佛，今为玉体观音。大殿院内有一株2600余年以上古柏分作三杈，向南北两面伸去，枝干横斜直压屋顶，十分壮观。树杈中寄生出一小朴叶树，清人为保护古树用青砖筑有一围栏花墙，并以石刻碑支撑树杈，其顶部今已嵌入石木之中。院内西北另有一株卫茅树，能生长在大西北且其树龄有300年之久，实为奇观。再加上东北部那株形似盘龙的龙爪槐，此院之中广集了与近3000年的"南山古柏"相聚为伴的奇木异树，故使它扬名中外。
东院在中门东厢看楼以东，有3间二重檐小牌坊门，原门上榜书"湫池宫"，今改悬当代书法家沙孟海"南郭寺"，原前院为观音殿，中有攒尖顶六角灵湫亭，它就是诗圣杜甫抒写过的"北流泉"。今其亭已拆，仅存其泉供人观赏，并在南端新辟有清初诗人宋琬集二王书法与杜诗合璧之"二妙轩"碑廓，杜甫在南郭寺的石雕坐像及过庭一座，招徕海内外墨客骚人前来凭吊膜拜、作诗吟咏的最佳去处而闻名于世。
在此院西侧沿有一座关帝庙，并附有配殿，亦曾设小山门直通寺外，再西就与清代创建杜少陵祠相连，少陵祠门内榜书忠武将军周务学所写的"满腔孤愤"的榜书。正东殿檐额书霍松林的"史诗堂"柱上有晚清谢威凤的"陇头圆月吟怀朗，蜀道秋风老泪多"(毛选选书)楹联。祠内有晚清杜甫的塑像以供来客瞻仰。
西院在西看楼西亦开一悬山顶垂花柱式小山门，两侧有八字形照壁，院内旧有五间卧佛殿，有释迦牟尼涅盘像与群弟子的宋代塑像，喜笑惊恐各尽其态，生动异常，令人叹为观止，惜毁于五十年代。东西有两庑配殿，殿前为砖造隋代密檐式七级浮图。
赞颂鳄干苍苍结硬痂，虬枝漫舞鸟喧哗。
新春水暖滋芳木，老树花开显靓华。
仰卧由君随意定，枯荣视雨按时加。
灵湫清澈能照影，陶醉游人众口夸。
注:南郭寺因地处城郭之南而得名，始建于南北朝时期。中院有三株"南山古柏"，已存活3000年;东院有一汪清泉，千秋不竭，享有"灵湫"美誉;西院隋塔民国时倾倒，塔基尚存。诗圣杜甫有诗留于此:山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。
玉泉仙洞
介绍玉泉观坐落在天水城北，依中梁山而建，距火车站有2
0公里。初称城北寺、崇宁寺、北山寺，后因山上有一碧水盈盈、清甜甘洌的玉泉而得名。始建于元代至元十三年，距今已有700多年的历史，是一处曲径幽道萦回、亭台殿阁迤逦的胜地。
玉泉观内有秦州八景之一的"玉泉仙洞"，相传为芦、梁、马三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭，内藏元代书法家赵孟草书四帖，上书五言绝句四首，笔法苍劲圆浑，质朴豪放，观者无不为之而赞叹。每年旧历正月初九，是玉泉观庙会，当地人称为"朝观"，时值春早人闲，热闹非凡，组成一幅喜气洋洋的风情民图。玉泉观现存建筑大多为明清时重建。
玉泉观始建年代不详，从现存"创建玉泉观碑石"得知，最高层建筑老君殿为元大德六年所建。《秦州志》还载，元长春真人邱处机的弟子梁志通西行至此，爱其美景，遂筑庵修洞，死葬庵中。玉泉观还留有梁志通写于元世祖至元丙子年的诗碑:"大道邃庐东自游，风光仿佛象瀛洲。庵前草木春常在，槛外云山不夜秋。鬼泣馗罡三尺剑，神藏天地一芦舟。由来抛却红尘事，勘破浮生只点头。"
玉泉观在存建筑大多为明清时重修。它坐北向南，从中轴线起，自下而上的有通仙桥、太阳庙、青龙殿、白虎殿、人间天上坊、玉皇阁、第一山牌坊、上清宫。两侧有雷祖庙、三官殿、李杜祠、仓颉宫、文殊殿、文昌宫、北斗宫、玉泉亭、静观亭、神仙洞、二公祠、天靖楼、赵孟頫诗碑等。
老君殿是玉泉观上最早最高的建筑，始于元代，修于明代。建在64级台阶之上，取老君64卦之意。老君殿东为文殊殿，西为文昌宫，西南有北斗宫。北斗宫前原有山门牌坊，和天水市飞将巷牌坊、南郭寺牌坊成一条直线，表现了古代劳动人民惊人的智慧和高超的技艺。老君殿已毁，只有殿前高大的单檐悬山顶牌坊尚存。
老君殿下方为玉皇阁，是玉泉观现存建筑中最为宏伟的古建筑。它坐
落在53级台阶之上，意为纪念明代嘉靖五十三年重建。玉皇阁宫门为三间单檐悬山顶牌坊，当心间檐下八铺作五抄重拱造并计心，二次间为七铺作四抄重拱造并计心，外转柱为绕廊，内柱嵌置门棂，飞檐斗拱，红墙碧瓦，盼顾流光。殿内有轩辕黄帝及金、木二星像，神态肃穆雅静，气质浑脱潇洒，华衣鲜貌，五彩灼灼，大有引人入胜之处。这些雕塑精品，均属现代佳作。
玉皇阁两侧有仓颉宫，宫殿阶前有一六角攒光顶小亭覆盖着的玉泉水井，相传为汉代铁马大仙芦真人所挖，元代梁真人洗目疗疾之处。这口井，水质纯美，清澈见底，长期饮用使人身体健壮，乌发美容;用来洗眼，能明目除疾，消炎止痛，故有"明眼泉"之称。这口井，曾在十年动乱时被填，现已从新挖开，重建小亭，恢复了这口千年古井的原貌。
玉泉井南有神仙洞，相传为芦、梁、马三位真人坐化埋葬之处。据《直隶秦州志》载:"芦真人，为汉代铁马大仙，曾与成纪令观灯广陵，飞腾俄顷，今玉泉观有仙室遗迹。梁志通，山西介休人，号达元子，至元丙子慕道来秦，功成终玉泉观。未移时，在长安灞桥与合客传钥寄徒，旬日，使至，乃知其脱化留迹也，诏封烟霞无为真人。马真人，清代平凉人，号一元道人，自幼出家，顺治十年至玉泉观募化施汤，一日与道友蒲进士辞遂化去。"现神仙洞崖上，翠柏蔽日，盛暑也觉清凉爽人。尤其崖顶露根古柏，根露交织如发辫，俗称辫柏，实为玉泉观一奇观。
神仙洞西南有一碑亭，内藏元代书法家赵孟颂草书碑四幢，书五言绝句四首，笔法苍劲圆浑，流畅明丽，质朴豪放，墨色温润，观者无不为此珍品而赞叹。碑旁还有明嘉靖庚戌按刘仑所镌:"赵松雪书早岁法王右军，后感管夫人言，乃自成一家，而风格不群脍炙人人者，亦不在右军下，其传盛于大江南北。……"的题跋。
神仙洞南侧崖边生长着一株侧柏，高约12米，树围2.60米，树龄约八百年。主干挺拔，悬根露爪，根茎交织，形若女子发辫，历来称为"辫柏"。清代举人、陇上古文大家王权曾赋诗赞云:"就中柏最奇，悬空若凤翥。崖根屈曲盘，千载神呵护。"相传此柏为梁真人亲手交辫根茎后栽植的。故俗称"手植柏"。
1987年全国古树研究人员就辫柏独特的形态被誉为"全国之最"。
静观亭隔涧相望的南岗上，有清代建造的周、托二公祠、天靖楼等建筑。这里楼台祠阁巧妙布置，绿树芳草疏密点缀，整个建筑酷似江南风格的独立院落。院中袅柳怪石寓意春景;萱草月季点缀夏景;秋菊丹枫渲染秋景;腊梅冬花衬托冬景。四时景色，俱具美色。早年的天水文社就设在这里，为学者名流聚会之地。明人胡缵宗有诗赞道:"骖鸾犹记少年游，谷转云回水竹稠。飞华张纲初弭耳，骑龙李白复经邱。桥连瑶汉云边起，殿涌玉泉天上流。即席月华圆更洁，扫霞滴露醉中秋。"晚清天水学者任承允也有诗云:"老杜诗名惟李配，玉泉南畔古祠存。凄然天宝两翁泪，独接国风千载魂。正好题诗盈素壁，何坊寻斧到班门。年年九日登高处，黄菊初开酒正温。"
每年古历正月初九，是玉泉观庙会。这时春节热闹气氛未衰，人们三五成群，相约朝观。观前小吃云集，炮仗喧天，路上万头簇动，似潮如流;观上红亭金殿，迤逦半山，组成了一幅罕见的人间乐园画面。
赞颂曲径萦回石道幽，登高放眼景悠悠。
桥通银汉云边卧，井涌甘泉天际流。
仙帝巡山心愈乐，游人朝观意尤稠。
真人坐化英魂在，烛火飘香绕画楼。
诸葛军垒
介绍三国时期，诸葛亮为了实现光复汉室、统一全国的大
业，曾统率蜀国大军，六出祁山，与司马懿统率的曹魏大军在天水展开军事对垒，发生多次大规模的战争。在天水境内，至今遗留有大量蜀魏战争的遗迹，诸葛军垒就是其中值得一提的古迹。
相传蜀军行军打仗时每人身上背着一个"乡土袋"，袋中装着家乡的泥土，到了异乡饮水或吃饭时，在饮食中撤入一小撮家乡的泥土，可防止水土不服。在诸葛大军攻下天水城后，发现这里的水质很好，不用乡土袋中的泥土也没有一个士兵不服水土的。再者，在天水境内将是一场恶战，乡土袋变成累赘。于是，士兵们在天水城东门外，解下身上的"乡土袋"，把袋中的泥土倒在一起，形成了一个丈八高的大土墩。
天水城东门外地势开阔平坦，是练兵演阵的理想之地，诸葛亮正好利用了这个土墩。他经常站在高高的土墩上指挥训练军队，整顿军纪，布兵点将。后来，这里成为人们凭吊诸葛亮的胜地，取名为"诸葛军垒"。
"诸葛军垒"为古秦州八景之一，在秦州区城东岷山路南。原为底大顶平的圆锥形土墩，高丈余，墩前有碑亭，碑若房门，广植苍松翠柏，郁郁葱葱，肃穆幽雅。每当正午，艳阳高照，诸葛军垒上没有投影，当地乡民又称"无影墩"。《天水县志》对此也有明确记载。
历代诗人游客为诸葛军垒写下不少赞美诗章。罗家伦赋诗赞曰:"一树横挡天水关，相传故垒仰攻难。渭河浪卷英雄去，剩有寒云自往还。"
不幸的是，诸葛军垒在本世纪五十年代末期遭到破坏。但年长者清晰记得原貌，成都武侯祠保存着四十年前拍摄的"诸葛军垒"的照片。诸葛军垒仅存遗迹，在遗迹处新立石碑。
诸葛军垒在本世纪50年代末遭到破坏，由于原场址太小，2002年天水市政府决定，将诸葛军垒迁至藉河南路园林处花圃进行重建。新建的诸葛军垒公园规划面积为19.5亩，计划修建无影墩、八阵图、诸葛亮雕塑等标志性建筑。
赞颂无影墩前夕照斜，苍松翠柏隐归鸦。
孔明点将擂金鼓，司马弭兵访县衙。
沙土情随圆缺月，渭河浪涌浓淡霞。
而今谁道征程苦，哪有炊烟哪有家。
注:传说军垒是诸葛亮点兵时蜀军每人手握一把土堆积起来的。又有一种说法是蜀军行军时钻入靴子的沙土积成的。还有一种说法是蜀军随身携带的预防水土病的盐土堆积而成的。但到底是怎么来的，已无人知晓。既然有这样的传说，就必定有一种事实成为故事产生的基础。据《秦州志》记载，诸葛军垒位于城东二里路南，谓下募城。原为高约丈余的圆锥形土墩。墩前存有清乾隆年间碑亭，古柏森森，荫翳蔽日，相传每年农历"六月六"，正午的太阳照在军垒上而四周没有影子，故也被人称为"无影墩"。
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发表于 2016-5-5 12:24:59
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