【毛恩海】楼观，净化心灵的圣地

毛恩海 · 发表于 2016-11-5 19:00:22

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金风吹拂，粉黛飘香。终南山远眺，色彩斑斓，惹人眼花。老子说经台、尹喜观星楼、秦始皇清庙、汉武帝望仙宫、大秦寺塔以及炼丹炉、化女泉、吕祖洞、上善池尽收眼底，这里的确是融自然人文于一体，素有“道教仙都”的圣地。不然，《东方散文》杂志社偏要邀请全国散文作家到这里来寻道启智，祈福纳祥，净化心灵呢。

楼观台，位于秦岭山脉终南山北麓中部。它南依秦岭，千峰耸翠，犹如重重楼台相叠，山间绿树青竹，掩映着道家宫观，古称石楼山。山前梁岗起伏，属于黄土丘陵，楼观现存的核心景观说经台，建在海拔580米的山岗上。其台北与扇形的土坎相连，面向如画的秦川渭水。

楼观台得名于西周，别名紫云楼。它鼎盛于隋唐，衰落于宋金，毁于宋末，振兴于今。相传，两千多年前，我国古代哲学家、思想家李耳（老聃）在这里著书立说、传道讲经。看完财神殿古唐装曲艺表演，我们乘大巴车来到道教文化广场，大家在一块刻有“天下第一福地”石头前合影留念。穿过“仙都”牌坊，沿路可见老子手植银杏树、三鹰柏、八仙过海等石雕、石壁、石柱、石像，处处流淌着道教文化，每处都有老子讲经说道的神话传说故事。我们边听讲解边拍照，不知不觉到了终南山古楼观楼下，穿过了玉清门，沿台阶上行，就到了紫庆门。

门两侧一副对联格外醒目，“圣教千年迎紫气，明心一片寄黄庭。”我问导游，“紫庆门”的来龙去脉，她说，“紫庆门”有一个美丽的传说故事。相传，老子很有学问，在周王朝担任主管图书典籍的官职。大约在他七十多岁的时候，天下大乱，诸侯之间争夺地盘和权位的战争经常发生，老子预料到，将来会发生更大的战乱，所以就辞官不做，骑着一头青牛，离开了洛阳向西走去，平平安安地度过晚年。一个清晨，函谷关善观天象的关令尹喜（甘肃天水人，周敬王，前477年，之大夫，他自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来，周敬王二十三年，眼见天下将乱，他便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道。）突然看到东方紫气氤氲，便出关相迎，果然见一长须如雪，道骨仙风的老者，骑着青牛悠悠而来，这就是老子。尹喜把老子留下来，请他做篇文章再走，老子就写了一篇专门讲“道”和“德”的文章，约五千字左右，后来人们把这篇文章印成书，书名就叫《老子》，又叫《道德经》。后来，骑着青牛继续向西走。从此，在道教的众多神仙中，老子成了至高无上的天神，叫“太清道德天尊”，在民间都尊他为“太上老君”。“紫气东来”顾名思义，就是紫气自东而来，比喻祥瑞降临的意思，平常人们都喜欢把“紫气东来”作为春联的横批贴在门框上。

登到三清殿前，翘首眺望，心旷神怡，道教楼亭台院沿山而建，吟起宋代苏轼游此名句：“剑舞有神通草圣，海山无事化琴工。此台一览秦川小，不待传经意已空。”走进三清殿内，供奉着玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，祈福纳祥者络绎不绝。殿东边一牌子上写有《祈福的寓意》，“无福之人不来此地。”，那么来者就是有福之人了吗？我想，幸福要靠自己用勤劳的双手来创造。揭开《道德经》中的宇宙奥妙一书《老子主义》里这样说：“《道德经》之‘道德’，易经之‘时位’，佛学之‘世界’,统称之‘宇宙’，皆有同类弃名之趣。”那么“道”就是一种规律先定，“德”就是一种行为安排。我想，如今社会学的“道”与“德”,可以视为生态规律，规律之文明，可谓是“公约”，规则之实然，所谓“风俗”而已。在当今社会里，我们如何把“道”与“德”和谐的结合起来，做一个有道德的人，应从点滴小事做起，不断寻找自己心田的幸福，感受生活的美好。不由我想起，昨天早晨，天水一位女作家主动为大家舀米汤，一个接一个的服务到最后，她先有别人，后有自己。今天登山的途中，天水几位女作家把一位坐轮椅来拜歇老子的老人抬上台阶，小小善举助人为乐，感动了素不相识老人和她的儿女们，受人称赞。这就是幸福。

老子《道德经》第八章说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是，最高的善像水一样。水善于滋养万物，而不与万物相争。它处身于众人所厌恶的地方，所以跟道很相近。由此，我又想起挚友王钰《买羊羔放生》的故事，他从买到放，贯穿一个“善”字，告诫人们不要残忍地杀生害命，彰显了一个慈善之心。刘友生善人在《性理疗法—身心健康》中说：“人的病是哪里来的呢？“病是由 ‘气’和‘火’而来的。气、火又是什么样的东西呢？他们是两个‘无常鬼’，专门要人命的。可我们世间人还常常用它，恩恩怨怨、争贪不休。有人说：不争不贪不行呀。争是可以争，但是，不争非礼之事、不贪意外之财。我们要分为谁而争，如果是为人类的幸福去争，这是应该的。但是你为自己争是不合理的，不应该得到的东西拼命想得到，在这种情况下去争，争就是罪、贪就是过、揽就是孽。这种非分之想的争，争不到就会动性，就要生气。一动性，你的灾难就来了；一动气，你的痛苦就来了，月累年积一层一层地往下压，一年中就把病种上了……”

古人认为，天地万物皆由金、木、水、火、土五种物质组成，它们之间又存在着相生与相克的关系。相生指一种物质对另一种物质有着生发促进的作用，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克是指一种物质对另一种物质的克制约束作用，即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。正因为有了五行的相生、相克的相互作用，天地万物才有进化、发展，同时又保持着平衡和协调。我去过了山西的五台山、安徽的九华山、河南的少林寺等圣地，不管是儒、释、道那个教派，它都讲的是因果报应，教人做好事不要做坏事，做善事不要做恶事，要像水一样默默无闻地发挥着“善行”。