木訥院(18)

中同行

木訥院(18)__生命之振//



1.无默观感受无圣人教化无关怀仁爱, 人类越来越平庸粗糙2.自由自在完整生命在天良天然的教化上
3.内涵是啥,外显就是啥.杂念躁动私执横行,外显世界就是低劣粗俗冷酷残忍..


4.子曰:父在观其志，父殁观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣
/译:孔子说，父亲在世之时要观察父亲的心志，父亲过世要观察父亲的行为事迹，三年没有改变父亲的施政.作为，可说是孝子了
5. 子张曰：书云：高宗谅阴(父丧),三年不言(恭默思道)。何谓也?子曰：何必高宗，古之人(王诸侯卿大夫...之子)皆然。君薨,百官总己以听于冢宰三年.
6.正义:礼曰:视于无形,听于无声, 观其志之谓也.善继人之志 ,善述人之事,观其行之谓也.
7.礼坊记:君子弛其亲之过而敬其美(德)
8.范祖禹:观父之志而承顺之...观父之行而继述之.
9.按:先王过世,继承者三年不言不干政,诚信默观宰相和百官如何当政如何应对,观政三年,继承先王的德政精神,如何理政.
10.按:守孝三年,必能悟通孝道,孝为仁之本,能懂孝道必通仁善,能博爱众人, 能为大人,能在上位服务百姓,所谓忠臣必出于孝子之门也.
11.按:父母在世就应该承继父母之德,感谢父母,不必等到父母过世徒伤悲


12.生活本来简单,但私心欲望把祂变复杂了
13.思辨分析和感受了解不同,感通整体不用思辨.
14.大部分人不知如何过活,只是在>杀时间>在等死.
15. 一切痴迷都当放下解脱
16. 朴简是道心,而非装满知识的心.
17.懂得聆听默观, 心才能感受,将蜕变为新人.


18.孟子梁惠王：大王避狄，去豳迁岐，豳人曰：仁人也，不可失也. 从之者如归市；
19.公孙丑：天时不如地利，地利不如人和；




22.感受了解自心和环境周遭,才能走出智慧之路
23.正心觉观,生命就能成长,过活,关系,就是以正心关怀仁爱连接
24.正心感受关怀仁爱来面对社会普遍性的堕落冷酷和麻木


25.盛君其行//公问晏子曰：古之盛君，其行何如？晏子对曰：薄于身而厚于民，约于身而广于世;其处上也，足以明政行教，不以威天下；其取财也，权(衡量)有无，均贫富，不以养嗜欲；
26.诛(罚责)不避贵，赏不遗贱；不淫于乐，不遁(溺)于哀；尽智导民，而不伐焉，劳力事(治)民，而不责焉；为政尚相利，故下不以相害，行教尚相爱，故民不以相恶为名；刑罚中于法，废置顺于民。
27.是以贤者处上而不(浮)华，不肖者处下而不怨，四海之内，社稷之中，粒食之民，一意同欲(想法一致)。若夫私家之政(像自家家务)，生有遗教(生有厚利死留遗教)，此盛君之行也




28.言语能起大作用,是真诚仁爱呢?或挑拨诈骗呢?只是天良圣人教化而已,便能看得一清二楚,关键点在无知者要谦虚,能亲近仁贤,生命才不会迷惑,不会受外在操弄左右
29.正心内觉,只是平心观察而不受左右,杂念思想自然消失退避,内心清明.
30.格物正心就是以清明之心来对待一切,学习 待人 处事.
31.生命无常如朝露,我们现在做最迫切主要的
32.若无天良圣人文化内涵,任何制度都是敷衍欺骗都是利用都是斗争分裂
33.正方向是越冷静了,少紧张,不计较,少知识逻辑思辩,美,天真,自在...
34.随便发问和真实追寻是不一样


35.子曰: 古者言之不出,耻躬之不逮也// 译:孔子说:古人话不轻易出口,是羞耻本身做不到.
36.诗经:允(信实)也君子,展也大成.
37.子曰:仁者其言也訒(出言难 ,慎言);
38.子曰:刚毅木讷(言语蕴内难出,迟钝)近仁;
39.子曰:君子耻其言而过其行
40.子曰:其言之不怍,则为之也难;
41.子曰:为之难,言之得无訒乎?
42.子曰:君子于其言,无所苟而已矣;
43.子曰:君子欲讷于言而敏于行
44.论语:子路不宿诺;
45.李充:轻诺必寡信,多易必多难.
46.按:仁者能全心观照,能含整体,自有自然次序条理, 都由讷訒正心中出.
47.按:讷与訒,不只是怕本身做不到,更重要在正心感受整体生命.此才能发展出关怀仁爱出来
48.桂裕:苟志于仁,力无不逮也.


49.九五：有孚惠心，勿问，元吉；有孚惠我德。 （象）：有孚惠心，勿问之矣；惠我德，大得志也/爻译：至诚惠下，不必占问，大吉；至诚感谢王之德泽/象译：有孚惠心，不必怀疑也；惠我德即是大得民心之意思。
50. 诗天保：天保定尔(佑我君王)，以莫不兴，…如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞(损)不崩，如松柏之茂，无不尔或承(永无凋零)；
52.论语：小人怀惠；
53.梁寅:不言益而为益之大者，如天施地生，其益无方；
54.尚书：克宽克仁，彰信兆民；
55.刘百闵：尧仁如天，荡荡(广大)乎民莫能名；
56.王弼：因民之所利而利之，惠而不费；
57.郑维岳：王道本于诚意；
58.干文言：干始能以美利利天下，不言所利大矣哉；
59.尚书：皇建其有极，敛(聚)时五福，用敷(施)锡厥庶民，惟时厥庶民于汝极(效法则)，锡汝保极(则)；

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朝阳 发表于 2016-3-17 22:29

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