凌宗伟：劳动教育就是创造美好生活的

王磊

　　有一年，我刚到一所学校任校长的时候，发现校园的卫生状况不好，地上总有塑料袋和纸屑，学生宿舍卫生就更不如人意。经过了解，学生宿舍的卫生是“外包”的——向学生收取一定的费用，由学校聘请保洁员打扫。于是我在有关场合和有关管理人员面前发表了我的意见：学校的卫生打扫最好少用甚至不用保洁员，应最大限度地由学校师生来完成。“文武之道，一张一弛。”难道不让学生劳动，其学习成绩就能上去？经过多次沟通和解释，我的主张得到了多数管理者和教师的认同，学校把这些劳动任务交给了学生。

　　

　　陶行知先生说，“生活即教育”。在他看来，教育蕴涵在生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用，他主张把教育与生活完全融为一体。劳动作为生活的重要组成部分，也是教育的重要形式。劳动教育曾是我国学校教育的传统，是培养“德智体美劳”全面发展人才的关键一环。曾经很长一段时期，几乎所有的大中小学校都开设了劳动课。前些年，由于学校、家长、社会过于关注应试，劳动课纷纷被取消。近几年，随着人们对素质教育意义认识的深入，劳动课又以劳动技术教育的形式慢慢回归到中小学。

　　据调查，72%的学生认识到体力劳动和脑力劳动都是劳动，56.2%的学生认为社会上没有最低贱的劳动，但只有6.8%的学生愿意将来做一个有技术的工人或农民，随着学段的升级，这个比例还呈下降趋势，可见，现实情况并不乐观。之所以如此，是因为目前的劳动技术教育存在重课程开发与设计、轻实际实施与指导的问题，忽视学生的心理体验过程；重思想灌输、轻激发引导，忽视学生个体差异和创造能力的培养。

　　劳动即教育，劳动的缺失即教育的缺失。中小学劳动教育的基本出发点应落实在具体的体力和脑力劳动上，培养学生独立生活、独立学习的能力。

　　我曾有两个学生，他们来自相同的初中，家长也在镇上同一个机关工作，但两家的家庭教育似乎差别很大。同样是做楼梯卫生，其中一个学生是先用湿拖把将楼梯拖干净，再用干拖把抹一遍。而另一个学生拖地时有气无力，只把明显脏的地方拖一遍。我问他为什么不把每一块地砖都擦一遍，他满不在乎地说，这样就可以了。

　　我仔细留意了这两个学生，发现他们做每一件事情的态度都和拖地一样。认真拖地的那个学生不仅学习成绩好，而且人缘好，后来考上了自己心仪的大学，参加工作以后也很受单位好评。另一个学生尽管学习成绩也不错，但沟通能力较差，处事马虎，参加高考时因疏忽漏填答题卡，与向往的大学失之交臂。

　　南通中学也有类似的案例。该校的一位校友本科毕业后到一家大公司求职，只有他和一位博士、一位硕士进入最后一轮面试。面对两位高学历者的竞争，他觉得自己胜算不大，带着低迷的情绪参观了这家公司。当他看到车库车辆不齐时，不由自主地像当年读高中时当自行车管理员一样，把车辆排列整齐，而这一切被公司录像拍下，他成了最后的录用者。

　　

　　说拖地和摆车改变了他们的人生，这是片面的，但对待人生的态度确实改变了他们的未来。踏实的做事态度，绝不是一日之功，更不是一时之兴，必然与他们所接受的教育有关。我以为，培养做事态度的最好方式就是劳动教育，劳动教育是引导学生自己去创造美好生活的教育。

　　需要引起重视的另一个问题是我们对劳动教育中“劳动”概念的理解过于窄化。有数据表明，64.7%的中小学生认为所谓劳动教育就是社会实践活动课，而社会实践活动就是春游、秋游和参观；70%的学生认为劳动技术就是信息技术。面对这样的现实，我们要更新观念。

　　波利亚说过：“学习任何知识的最佳途径是由学生自己去发现，因为这种发现，理解最深，也最容易掌握其中的内在规律和联系。”自我发现的过程，其实就是学生自己动手的过程，从某种意义上来讲也是一种劳动教育。在这个过程中，学生自己动脑、动手，就是一种劳动体验和享受。

　　理解了这一点，我们才可能在身、心、灵三个维度上以“劳动”为施力点，并确立其在学校教育体系中的重要地位。更重要的是，当教育回归到实际的劳动实践，比如杜威和陶行知所主张的烹饪、缝纫、家用电器维修、农作物种植与培管、小制作、小发明等与他们的实际生活密切相关而又力所能及的实际操作，学生的生长也就与生活紧密地联系起来，他们的创造力被激活，他们的生命力被唤醒。在这种良性的激发下，学校朝着“教育即生活”、“社会即学校”、“教学做合一”的美好方向发展。

　　而今天的现实是，当劳动教育一再缺位和异化，学生就只能在“纸面上”完成所谓的“成长”。教育的多元性和可塑性遭到了严重的挑战，千人一面的庸俗化、机械化教育，使教育的可持续发展之路越走越窄。学校一面在鄙夷劳动教育，弱化劳动教育，一面却又不得不默默承受其带来的苦果。

　　如何使我们不失去给自己持续创造好生活的能力？我想，学校教育可以为师生们创造一个热爱劳动的氛围。